陆峰侧耳凝神听着“戒律长老”的话语。
“戒律长老”见到“嘎日玛”睡着，“永真”还站在自己面前，无有动移，说道：“那便是‘厉诡’的来历。
‘诡韵’在此，不增不减，所以我们这些僧人，有的时候，无有因果，不会对于‘厉诡’动手。
此处上下，止大日落下，那整个草原上，都弥漫着看不见的‘诡韵’，这些‘诡韵’因缘际会，便会凝聚在一起，化作了一只‘厉诡’。但是庙子之中的上师，除了因果牵连，会出去降魔之外，其余的时候，不动手便不动手。
你应明白这是甚么意思。”
陆峰当然明白这是甚么意思。
听君一席话，便知道“原来如此”！以前许多事情，便是应这一句话，而得到了纾解！他明白为甚么“天下所有吃人狼的母亲”会费尽心思去盗窃不属于自己的力量。
应“诡韵”不增不减，那么这个“密法域”，或许止应有一只“厉诡”，其余的“厉诡”，都是散开的“一”，那些低等级的“厉诡”越多，那么更高的“厉诡”就越少，相反，若是依照着这个规矩，整个“密法域”无有了“厉诡”，那便说明了一件事情。
最可怕的“厉诡”，就出现了。
所以，
陆峰的这“人皮古卷”，反而是最殊胜，最可怖之物。
应他会吞吃“厉诡诡韵”，将其化作“智慧资粮”。
其余的僧人便是镇压了“厉诡”，“厉诡”亦是在那里，“诡韵”是一直存在的，可是带着“陆峰”过来的“人皮古卷”，却可以转化了“诡韵”。
将“诡韵”当做了“智慧资粮”。
这样一转化，陆峰却是一个“异”。
这却不是好事情。
应陆峰清楚，那些更加厉害的“厉诡”，他们亦有智慧，若是被他们发现了这件事情——
后果不堪设想。
并且，陆峰亦知道，这“人皮古卷”，他并非“厉诡”。
他是“他”！
陆峰在“钵盂”之中，见到了“人皮古卷”的真形，所以陆峰知道，自己最好还是做了那“佛子”，将这“钵盂”拿在手里。
——他在“钵盂”之中，见到了一位老人。
他身上穿着的是一件很平常很普通的衣服。
在见到了他的时候，这位老人还抬了抬他的老花镜！这就是“人皮古卷”的主人，这“人皮”，就是从这“老人”的身上落下来的，之所以说是“落下来”的，不是“剥下来”的，是应陆峰见过“剥下来”的人皮。
对于要做“唐卡”，亦或者是要在“仪轨”的时候，铺在地上的那些“人皮”，都是有规格要求的，死人的皮子，他们不要。
至于高僧的“皮子”，那就更少了。
陆峰所见的“人皮古卷”，就是那位老人的“皮肤”，那位老人对着陆峰招手，看上去十分的和蔼可亲。
这便是陆峰初次出来这里的依仗。
是陆峰曾经的腰胆。
这样的话，降服了些“厉诡”，的确并非是一件坏事。
应谁也无可得知，将所有的“厉诡”都打碎了之后，叫“诡韵”弥漫，这些“弥漫”的“诡韵”，是否会合一。
化作了一个“完整的厉诡”，那个时候，谁也不敢说自己可以将其降服，并且若是这个“理论”成立，那么就算是打散了这“厉诡”，亦不过是叫其从一化作万万千。
这真是令人绝望之事情啊！
那么多的“诡韵”渗透在了一起，
它们会化作甚么呢
化作一个卵供养出来一只“厉诡”还是化作别的神话故事之中的“魔王”
陆峰无可得知。
然后听到“戒律长老”说道：“但是‘厉诡’和‘厉诡’，并非相同之物。
有的‘厉诡’，是出自于‘本身’。
另外一些‘厉诡’，就和毁了‘莲花钦造法寺’和‘甘耶寺’庙子的‘厉诡’一样。
它们并非来自于此地本身，它们是外来者。”