“万物诸法，无所不包，皆在灵明空寂之中，便为圆满。”
“再无比其更加殊胜的超脱方便，故名为大！”
这便是“大圆满”的意思，“大圆满法”自然就是无有比其更加殊胜的法性超脱之法！
唯一解释清楚了此事情。
那端坐在了陆峰上面的“教师”为陆峰传授甚么叫做“明空不二！”
陆峰无有言语说话，止是双手合十看着这一个文字，听着上师的讲学，这一个符号，比陆峰前面学经的时候，都要消耗的诸般资粮多。
“隆”！
陆峰看着这一个字，却感觉看到了一部经典，仔细的想了起来，却又好像是无数部的经典汇合在一起。
诸般一切，其实就在这一个字之中体现了出来。
陆峰有所觉，却又无所觉。
“你无须得理解了隆——但是你却须得理解了心。
止理解了此，你方可离开，在此之前，我为你开示‘喜金刚之法’。
便是这‘灌顶’之前，你却先须得学习三年时间。”
陆峰自然应允，但是他亦知道，他要在这里学习的并非是“喜金刚密续”，所以他要在这里留下来的，也无止于是“三年”！
他在前面，已经耗糜过了十年了！
这一次，便是一个饶囧，都可能止不住，坐化圆寂在彼处，亦有可能，可是陆峰心无所惧。
诸事可知，心能无惧。
好在陆峰无有背负多少的“业力”，无有承担多少的“气韵”。
他无有去看在这位要教授自己的“乌夏帽子大佛爷”有多少。
他止学习眼前这一部分。
无有想到他在学习“心灯喜金刚密续”的时候，忽而顿悟！这便是积攒了无数资粮，在“戒定慧”之间，修持即身成佛之道后，在某一个时刻，忽而之顿悟，这一段顿悟，却无是应别的，而是应他学习的“金刚菩提摩诃大手印”。
这个金刚菩提摩诃大手印，是寺庙之中的“初代法尊”带来的无比殊胜的法门，可以观想“光明本尊”，分为“身之大圆满”和“意之大圆满”。
留在了寺庙之中的，是残缺的大手印。
“初代主持法尊”为陆峰灌顶的“身之大圆满”，最后却是少了“意之大圆满”。
所以陆峰得到的，亦是不齐，后来便是修持了“宝帐怙主”，二者亦不太服帖。
到底并非是同样的“大手印传承”。
止到了现在，陆峰却豁然开朗！如何能不开朗？便是“初代主持法尊”修持的“大手印”，也并非是他自己创造的顿悟之法。整个“大手印”的传承，还须得从根子上寻来——和“莲花钦造法寺”还是有些干系。
特别是“初代主持法尊”的“金刚菩提摩诃大手印”。其光明本尊，便为“普贤王如来”，又应其是生起来了“拙火定”的缘故。
这“金刚菩提摩诃大手印”其实和“喜金刚密续”有千丝万缕的联系。
止后来，传递到了“诸法本源之寺”的时候，经过了一些传承上的微微改变。
分为了“身之大圆满”和“意之大圆满”。
且“意之大圆满”的本尊，化作了“宝帐怙主”。
止“喜金刚”是为“拙火修行之源头”。到了这一步，陆峰便是接受灌顶，亦无是如最早那般。
三年修习的时间，陆峰却是陡然清楚，他的“金刚菩提摩诃大手印”修习，方才有了完全的“不共”之相貌。
无有显示出来了老态！
哪怕是“身之大圆满”，皮囊亦无有可能真个和“法性”一般，如如不动。
止“色身”而已。
到了最后化作了“虹光身”，“色身”止会留下来一二残骸。