等到了“初代主持法尊”来请动陆峰的时候，陆峰正蹲在了地上，将一块一块石头垒成“玛尼堆”。
就连雪山之上，亦被他垒了不少的“玛尼堆”。
整个时间，不过过去了两三天而已。
可以看到事情是加急了的，代替“初代主持法尊”说话的是“戒律僧”们的鞭子，便是依从往常，寺庙之中要恢复陆峰以往之所见，起码是须得二十个新年的时间，但是彼时，无有过去几年，就算是提拔上来的“持咒士”，亦无有几分经验。
可是此番事情涉及到了“初代主持法尊”的因果，亦奈何等待不得。
就算是这些人，亦要过去。
陆峰亦在这个时间，对“噶宁庄园”那边的“无人区”，做了一个梳理。
“噶宁庄园”之后的无人区，是以“钦则雄山脉”为依托而出现的。
这座山脉亦是从“遥远的密宗风水之本源”的山脉之中，分出来的一条小支脉。
这一条小支脉，亦有支脉，不过都无有绵延多远，亦都死去了。
在中部的几个大州之中，这一条山脉亦有出现，它就如是的从大山脉之中分流出来，随后到了“噶宁庄园”之后，彻底死绝。
“噶宁庄园”就坐落在了这一座死去的山脉之中。
这里说的“无人区”，其实“山口”就在“噶宁庄园”，从“噶宁庄园”走，须得不断的行走五个太阳升起落下的时间。
听起来似乎无有多远，但是问题是，这是“无人区”，且这是“横渡无人区”的走法。
整个“无人区”是附着在了这座“钦则雄山脉”旁边，打个不恰当的比喻，“钦则雄”就像是一条脊椎，而“无人区”是附着在了这周围的“里脊肉”。
这是“狭长”的一条通道，故而想要从此间通过，便要寻找一条最短的距离，亦是最安全的通道，快速的走过。
当年走的那一条从“噶宁庄园”进过的道路，并非是最短的，但是是最安全的，但是现在，“噶宁庄园”走不得，止有最近的。
至于这“无人区”之中有甚么？
大多数僧人都不知道。
知道的僧人，俱都不能得还。
陆峰骑着“白玛”走，底下还有些密密麻麻的麻烦，陆峰无有带上“才旦伦珠”，但是带上了“宝珠佛子”。
他坐在了神异非常的“白牦牛”之上，抱着“宝珠佛子”，随后在众人手忙脚乱之中，他们便出发了。
陆峰的“白牦牛”走在了最前面，便是在行走之中，陆峰摇动起来了自己手中的“扎玛如”，发出了“空性”的声音。
叫这些随行的僧人俱都聆听到了这“空性”的声音。
这也是他们的缘法。
至于留在了寺庙之中的，陆峰在山道上面堆积起来了“玛尼堆”，上面自然会流落出去他的“大慈悲韵”，亦会得到缘法。
都得好处，亦都不得好处。
吃了陆峰的好处，便是因，但是他们也应此要承受了果。
便是“戒律”！
应陆峰无可在意“扎举本寺”。
但是这“无尽白塔寺”，陆峰的“戒律”却可畅通无阻，应“无尽白塔寺”的地缘原因，“无人区”隔绝了中部的大州府，又应“大冰川”的缘故，所以它是一个实际上的“孤岛”。
是“不被欢喜之所在”。
在这里，“巫教势力”不得兴盛，同时，“佛法”亦是稀疏，宗本们未曾见过世面。“无尽白塔寺呼图克图”便统领一切，周围之宗本，俱都无有见过甚么大伟力，换而言之。
此地无有老虎。
陆峰便就是这护卫佛法的“狮子”！
故而陆峰直接在此地设立“戒律”！
便是寺庙中人，不得不遵守。
不过这亦是徐徐而入，就像是融化在了“无尽白塔寺”后山的雪泉，不断的从上面流淌下去，先是从“无尽白塔寺”蔓延出去，至于可以蔓延到了甚么地方，便是要看接下来的“阻力”。
在“阿布曲州”，并非是止“无尽白塔寺”这样一座寺庙。
止是这一座寺庙比较殊胜。
有“学经院”。
有“呼图克图”。
虽然这个“呼图克图”的经院，不可和“扎举本寺”同日而语。
但是亦是“学经院”。
有总比没有好。
故而陆峰在此地竖立了“法碑”，“初代主持法尊”亦无有言语，止是说道：“尊者请。”
请陆峰从雪山上下去，陆峰的“戒律”亦是从那“铁碑”之上而出。
须得忏罪，有些本来睁一只眼闭一眼便可过去的“戒律”，却不可逾越。
诸多僧人的“戒定慧”，戒做不到位，便是忏罪，亦忏罪的“不到位”。