这时鼓乐齐鸣，报知天帝鬼神降临享祭。
庞统身穿祭祀袍服，手拿祭文，高声道：“惟建安二十四年十月丙午朔，越二十九日丁巳，汉中王太子禅，敢昭告于荆襄九郡皇天后土，龙山神明：汉有天下，历数无疆，曩者，王莽篡盗，光武皇帝震怒致诛，社稷复存……”
这祭文的内容，便是刘禅此行郊祭要达成的目的！
第一个，荆襄九郡，现在全在我汉中王太子刘公嗣手上了，祭祀鬼神，也说明我会对荆襄九郡负责的！
第二个，我汉中王太子刘公嗣在此，尔等日后要知晓，你们的主君是谁？是汉中王刘备，也是我汉中王太子刘公嗣！
第三个，便是在祭文中，刘禅的畅想，要建设荆襄九郡，使其免受战火袭扰，做到百姓衣食无忧，耕者有其田，居者有其屋，勤者有其业，劳其有所得。
三个目的，总结起来，便是要定住这荆襄九郡士人与百姓的人心！
没办法。
这个时代的人，便吃这一套。
刘禅高祭上苍，便如同得鬼神庇佑一般，荆州士民对他的刘公嗣，便更有归属感。
“惟神飨祚汉家，永绥历服！”
庞统将念祭文是念得青筋暴涨，满头大汗。
祭文念罢。
刘禅牵着献给天帝鬼神的牺牲，
把它宰杀。
这些牺牲随同玉璧、玉圭、缯帛等祭品被放在柴垛上，由刘禅亲自点燃积柴，让烟火高高地升腾于天，使天帝鬼神嗅到气味。
这就是燔燎，也叫“禋祀”。
随后在乐声中迎接“尸”登上圜丘。
尸由活人扮饰，作为天帝鬼神化身，代表天帝鬼神接受祭享。
尸就坐，面前陈放着玉璧、鼎、簋等各种盛放祭品的礼器。
这时先向尸献牺牲的鲜血，再依次进献五种不同质量的酒，称作五齐。
前两次献酒后要进献全牲、大羹、铏羹等。
第四次献酒后，进献黍稷饮食。荐献后，尸用三种酒答谢祭献者，称为酢。
饮毕，刘禅与舞队同舞《云门》之舞，相传那是黄帝时的乐舞。
总之一套流程下来，将刘禅累的不行。
三叩九拜，这腿都酸了。
也不知道是哪个人才发明的这套礼仪。
当真是折磨死人不偿命的。
龙山山下。
黑压压的人群，大多数都是附近的百姓，当然，在场中维持秩序的士卒也不在少。
见刘禅仪式已成，其中并无波折。
隐藏在百姓中的托当即高声喊道：
“太子有龙气，天命在汉！”
人都是有从众心理的，越来越多的人，口中喃喃自语：“三兴大汉，天命在汉！”
实在是现在大汉在百姓心中，还是有份量的。
不然刘备也不会一直抬着中山靖王之后，这块招牌招摇过市。
我爹刘玄德是根正苗红的汉室宗亲。
我刘公嗣便更是了。
感受到场间气氛的热烈，刘禅缓缓吐出一口气。
这几日被折腾，总算是没被白费。
从龙山上下来，刘禅与庞统共乘一车，朝着江陵城缓缓而去。
“殿下辛苦了。”
庞统给刘禅递来一块手巾。
虽然是初冬，但时值正午，身上穿的祭祀袍服又厚又重，太阳暴晒之下，这能不流汗，就有鬼了。
接过手巾，刘禅将身上的汗渍擦拭干净。
“军师才是辛苦了，另外，郊祭之后，这江陵应当是无事了吧？”
这郊祭之事，还是庞统提出来的。
其中各项事宜，都是庞统一手操办的。
刘禅这个甩手掌柜，做得那叫一个潇洒！