祖师收回目光：
“你这次出门，收获不小。”
“祖师容禀……”
亚当连忙把这次出门遇到的事情和祖师说了，当然，是从误入黑暗之渊见到无天开始，他不可能在祖师面前刷老君的存在感。
其中，亚当重点强调了他学了无天和燃灯古佛的道，还有见到了佛祖，佛祖还说他和魔罗接触过了的事情，并把那些道与法展现出来。
祖师所说的“收获”无非就是这些，总不能是平平无奇尚未二气圆满的境界吧？
“燃灯……”
祖师看着那朵在金与黑之间来回变转的莲灯，沉吟了片刻。
自从发现佛这一概念隐约有要走歪的趋势之后，释迦牟尼就向他们“借”了些弟子，把佛这一概念所衍生出的高位格占了许多。
目的是好的，就是手脚不是很干净。
其中燃灯特意被任命为过去佛祖，后来也确实证明了燃灯很适合修行佛法。
佛门常以灯喻佛法，意谓佛法如灯，能照亮原本昏暗的世界和人生，颇有种“天不生仲尼，万古如长夜”的意思。
除此之外，佛法的传承也如灯火相传一样，由一盏灯点亮另一盏灯。
可以说燃灯之道与佛这一概念在先天上就很契合。
但就算如此，慧明能从燃灯之道中悟出几分佛这一概念的源头本质，还是有些出乎祖师的意料，哪怕他知道慧明有道德经和元始无极经的帮助。
所以他怀疑魔罗是否也在其中推了一把。
魔罗的助力，仿佛是阻碍佛祖成道一般，在某种意义上是可以起到帮助佛这一概念提纯溯源的效果的。
至于魔罗的目的……
佛与魔，越往出走越是水火不容，越是接近佛这一概念的源头，反而也越接近魔这一概念的源头。
最后亚当得出的成果也符合这一猜测，佛魔两道圆融得完全没有半点雕琢的痕迹，宛如两者本就一体。
事实上，两者也确实本就一体。
除此之外，还有疑似贼心不死的释迦牟尼，说什么只传神通……呵！
祖师伸手一指那朵莲灯：
“此法与释迦魔罗有一番因果，不过你之根基不在此法，倒也无虞。”
亚当眨眨眼，佛祖不是说因果已经了结了吗？
“前事果，后事因，因果岂有这么容易了结？”
祖师又要摸戒尺了。
“诶？可，可是，这个神通……”
“神通？”
祖师冷笑一声，抄起戒尺就给亚当来了一下。
随着戒尺一拍，痛倒是不怎么痛，但那悉昙文中的两门神通却已经变了模样。
那如来神掌仍然是十式，名字却从
唯我独尊、四大皆空、拈花一笑、回头是岸……
变成了
世尊、如来、正遍知、明行足……