缘善法而善法是从静虑缘……乃至……从道缘而生。等于静虑缘、道缘、因缘。
七一
缘善法而善法是从相应缘生。［曰］缘善之一蕴而［……］。相应缘是等于所缘缘。
七二
缘善法而善法是从不相应缘生。［曰］缘善之一蕴而三蕴，缘三蕴而一蕴，缘二蕴而二蕴是以不相应缘为所依。缘善法而无记法是从不相应缘生。［曰］缘善之［四］蕴而心等起之色是以［四］蕴为不相应缘。缘善法而善、无记法是从不相应缘生。［曰］缘善之一蕴而三蕴与心等起之色，缘三蕴而一蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色、诸蕴是以不相应缘为所依，心等起之色是以诸蕴为不相应缘。缘不善法而不善法是从不相应缘生。［曰］缘不善之一蕴而三蕴，缘三蕴而一蕴，缘二蕴而二蕴是以不相应缘为所依。缘不善法而无记法是从不相应缘生。［曰］缘不善之［四］蕴而心等起之色是以［四］蕴为不相应缘。缘不善法而不善、无记法是从不相应缘生。［曰］缘不善之一蕴而三蕴与心等起之色，缘三蕴而一蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色、诸蕴是以不相应缘为所依，心等起之色是以诸蕴为不相应缘。缘无记法而无记法是从不相应缘生。［曰］异熟无记、唯作无记缘一蕴而三蕴与心等起之色，缘三蕴而一蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色、诸蕴是以不相应缘为所依，心等起之色是以诸蕴为不相应缘。于结生刹那是异熟无记缘一蕴而三蕴与业果之色，缘三蕴而一蕴与业果之色，缘二蕴而二蕴与业果之色、诸蕴是以不相应缘为所依，业果色是以诸蕴为不相应缘。缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，［四］蕴是以不相应缘为所依，所依是以［四］蕴为不相应缘。缘一大种而三大种，缘三大种而一大种，缘二大种而二大种，缘［四］大种而心等起之色、业果色、所造色是以［四］蕴为不相应缘。缘善、无记法而无记法是从不相应缘生。［曰］缘善之［四］蕴与［四］大种而心等起之色是以［四］蕴为不相应缘。缘不善、无记法而无记法是从不相应缘生。［曰］缘不善之［四］蕴与［四］大种而心等起之色是以［四］蕴为不相应缘。
七三
缘善法而善法是从有缘生。［曰］缘善之一蕴而三蕴……略……有缘是等于俱生缘。
七四
缘善法而善法是从无有缘……从去缘生。等于无有缘、去缘、所缘缘。
七五
缘善法而善法是从不去缘生。［曰］缘善之一蕴而三蕴［……］。不去缘是等于俱生缘。
是等二十三缘是依讽诵而应广说。
七六
于因九、所缘三、增上九、无间三、等无间三、俱生九、互相三、依止九、亲依止三、前生三、修习三、于业九、异熟一、于食九、于根九、静虑九、于道九、相应三、不相应九、于有九、无有三、于去三、不去九。
七七
从因缘与所缘三、……于增上九、无间三、等无间三、俱生九、互相三、依止九、亲依止三、前生三、修习三、业九、异熟一、食九、根九、静虑九、道九、相应三、不相应九、于有九、无有三、去三、不去九。
七八
从因缘、所缘缘、增上三、……无间三、等无间三、俱生三、互相三、依止三、亲依止三、前生三、修习三、业三、异熟一、食三、根三、静虑三、道三、相应三、不相应三、于有三、无有三、去三、不去三。
七九
从因缘、所缘缘、增上缘、无间缘、等无间缘、俱生缘、互相缘、依止缘、亲依止缘、前生缘、修习缘、于业三。……食三、根三、静虑三、道三、相应三、不相应三、于有三、无有三、去三、不去三。
八〇
因缘、所缘缘、……乃至……修习缘、业缘、食缘、根缘、静虑缘、道缘、相应缘、不相应缘、有缘、无有缘、去缘、不去三。
八一
因缘、所缘缘、……乃至……前生缘、业缘、异熟缘、食一。……根一、静虑一、道一、相应一、不相应一、于有一、无有一、去一、不去一。
八二
从因缘、所缘缘、……乃至……前生缘、业缘、异熟缘、食缘、根缘、静虑缘、道缘、相应缘、不相应缘、有缘、无有缘、去缘、不去一。
(因根［问数］计算终了)
所置所缘时，无论何处亦唯三问而已。
八三
从所缘缘与因三。……增上三，……乃至……不去三。从增上缘与因九。……所缘三……乃至……不去九。从无间缘与［又］从等无间缘与因三，……乃至……不去三，从俱生缘与因九。……乃至……从互相缘与因三，从依止缘与因九，从亲依止缘与因三，从前生缘与因三。
八四
从修习缘及于因三、……所缘三、增上三、无间三、等无间三、俱生三、互相三、依止三、亲依止三、前生三、业三、食三、根三、静虑三、道三、相应三、不相应三、有三、无有三、去三、不去三、修习根者无异熟、从业缘与因九。
八五
从异熟缘及于因一、……所缘一、增上一、无间一、等无间一、俱生一、互相一、依止一、亲依止一、前生一、业一、食一、根一、静虑一、道一、相应一、不相应一、于有一、无有一、去一、不去一。异熟根无修习，从食缘与因九、从根缘与因九、从静虑缘与因九、从道缘与因九、从相应缘与因三、从不相应缘与因九、从有缘与因九、从无有缘与因三、从去缘与因三。
八六
从不去缘及于因九、……所缘三、增上九、无有三、……去三。
以一一之缘为根而依讽诵应计算。
第二节 逆
八七
缘不善法而不善法是从非因缘生。［曰］缘疑俱行、掉举俱行之［四］蕴而疑俱行、掉举俱行之痴。缘无记法而无记法是从非因缘生。［曰］缘无因异熟无记、唯作无记之缘一蕴而三蕴与心等起之色，缘三蕴而一蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色。于无因结生刹那，缘异熟无记之一蕴而三蕴与业果之色，缘三蕴而一蕴与业果之色，缘二蕴而二蕴与业果之色，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，缘一大种而三大种，缘三大种而一大种，缘二大种而二大种，缘［四］大种而心等起之色、业果色、所造色。其外之……食等起……时节等起……诸无想有情缘一大种而三大种，缘三大种而一大种，缘二大种而二大种，缘［四］大种而业果色、所造色。
八八
缘善法而无记法是从非所缘缘生。［曰］缘善之［四］蕴而心等起之色。缘不善法而无记法是从非所缘缘生。［曰］缘不善之［四］蕴而心等起之色。缘无记法而无记法是从非所缘缘生。［曰］缘异熟无记、唯作无记之［四］蕴而心等起之色。于结生刹那是缘异熟无记之［四］蕴而业果色，缘［四］蕴而所依，缘一大种而三大种，缘三大种而一大种，缘二大种而二大种，缘［四］大种而心等起之色、业果色、所造色。其外……食等起……时节等起……诸无想有情缘一大种而三大种，缘三大种而一大种，缘二大种而二大种，缘［四］大种而业果色、所造色。缘善、无记法而无记法是从非所缘缘生。［曰］缘善之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。缘不善、无记法而无记法是从非所缘缘生。［曰］缘不善之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。
八九
缘善法而善法是从非增上缘生。［曰］缘善之一蕴而三蕴，缘三蕴而一蕴，缘二蕴而二蕴。缘善法而无记法是从非增上缘生。［曰］善之缘［四］蕴而心等起之色。缘善法而善、无记法是从非增上缘生。［曰］缘善之一蕴而三蕴与心等起之色，缘三蕴而一蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色。缘不善法而不善法是从非增上缘生。［曰］缘不善之一蕴而三蕴，缘三蕴而一蕴，缘二蕴而二蕴。缘不善法而无记法是从非增上缘生。［曰］缘不善之［四］蕴而心等起之色。缘不善法而不善、无记法是从非增上缘生。［曰］缘不善之一蕴而三蕴与心等起之色，缘三蕴而一蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色。缘无记法而无记法是从非增上缘生。［曰］缘异熟无记、唯作无记之一蕴而三蕴与心等起色，缘三蕴而一蕴与心等起之色，缘二蕴而二蕴与心等起之色。于结生刹那是异熟无记缘一蕴而三蕴与业果之色，缘三蕴而一蕴与业果之色，缘二蕴而二蕴与业果之色。缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，缘一大种而三大种，缘三大种而一大种，缘二大种而二大种，缘［四］大种而心等起之色、业果色、所造色。其外……食等起……时节等起……缘诸无想有情之一大种而三大种，缘三大种而一大种，缘二大种而二大种，缘［四］大种而业果色、所造色。缘善、无记法而无记法是从非增上缘生。［曰］缘善之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。缘不善、无记法而无记法是从非增上缘生。［曰］缘不善之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。
九〇
缘善法而无记法是从非无间缘……非等无间缘生。［曰］缘善之［四］蕴而心等起之色。等于非无间缘、非等无间缘、非所缘缘。
九一
缘善法而无记法是从非互相缘生。［曰］缘善之［四］蕴而心等起之色。缘不善法而无记法是从非互相缘生。［曰］缘不善之［四］蕴而心等起之色。缘无记法而无记法是从非互相缘生。［曰］异熟无记、唯作无记之缘［四］蕴而心等起之色。于结生刹那是异熟无记之缘［四］蕴而业果色，缘［四］大种而心等起之色、业果色、所造色。其外缘［四］大种而所造色。缘食等起之［四］大种而所造色。缘时节等起之［四］大种而所造色。缘诸无想有情之［四］大种而业果色、所造色。缘善、无记法而无记法是从非互相缘生。［曰］缘善之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。缘不善、无记法而无记法是从非互相缘生。［曰］缘不善之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。
九二
缘善法而无记法是从非亲依止缘生。［曰］缘善之［四］蕴而心等起之色。非亲依止缘是等于非所缘缘。
九三
缘善法而善法是从非前生缘生。［曰］于无色［界］缘善之一蕴而三蕴，缘三蕴而一蕴，缘二蕴而二蕴。缘善法而无记法是从非前生缘生。［曰］缘善之［四］蕴而心等起之色。缘不善法而不善法是从非前生缘生。［曰］于无色［界］缘不善之一蕴而三蕴，缘三蕴而一蕴，缘二蕴而二蕴。缘不善法而无记法是从非前生缘生。［曰］缘不善之［四］蕴而心等起之色。缘无记法而无记法是从非前生缘生。［曰］于无色缘异熟无记、唯作无记之一蕴而三蕴，缘三蕴而一蕴，缘二蕴而二蕴，缘异熟无记、唯作无记之［四］蕴而心等起之色。于结生刹那，缘异熟无记之一蕴而三蕴与业果之色，缘三蕴而一蕴与业果之色，缘二蕴而二蕴与业果之色，缘［四］蕴而所依，缘所依而［四］蕴，缘一大种而三大种，缘三大种而一大种，缘二大种而二大种，缘［四］大种而心等起之色、业果色、所造色。其外……食等起……时节等起……缘诸无想有情之一大种而三大种，缘三大种而一大种，缘二大种而二大种，缘［四］大种而业果色、所造色。缘善、无记法而无记法是从非前生缘生。［曰］缘善之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。缘不善、无记法而无记法是从非前生缘生。［曰］缘不善之［四］蕴与［四］大种而心等起之色。
九四
缘善法而善法是从非后生缘生。［曰］缘善之一蕴而……乃至……。
九五