（自）灭谛是无为而灭是无为耶？（他）然。（自）苦谛是无为而苦是无为耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）灭谛是无为而灭是无为耶？（自）集谛是无为而集是无为耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）灭谛是无为而灭是无为耶？（他）然。（自）道谛是无为而道是无为耶？（他）实不应如是言……乃至……
五
（自）苦谛是无为而苦是有为耶？（他）然。（自）灭谛是无为而灭是有为耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）集谛是无为而集是有为耶？（他）然。（自）灭谛是无为而灭是有为耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）道谛是无为而道是有为耶？（他）然。（自）灭谛是无为而灭是有为耶？（他）实不应如是言……乃至……
六
（他）不应言：“四谛是无为。”耶？（自）然。（他）非世尊所［言］耶？曰：“诸比丘！此等之四是如、不离如、不异如。何等为四耶？诸比丘！言‘此是苦’者此是如，此是不离如，此是不异如……乃至……‘此是苦之集’……乃至……‘此是苦之灭’……乃至……‘此是至苦灭之道’者，此是如，此是不离如，此是不异如。诸比丘！此等四者是如、不离如、不异如。”有如是之经耶？（自）然。（他）是故，四谛是无为。
第四章 无色论
今名无色论。此处，依止“四无色是不动”之语，一切“彼之［四无色］法是无为”之邪执。
一
（自）
虚空无边处是无为耶？（他）然。（自）涅槃、护住、归依、所趣、无没、无死耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）虚空无边处是无为，涅槃亦是无为耶？（他）然。（自）是有二无为耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）是有二无为耶？（他）然。（自）有二护……乃至……中间耶？（他）实不应如是言……乃至……
二
（自）虚空无边处是无为耶？（他）然。（自）虚空无边处是有、趣、有情居、轮回、生、识住、得自体耶？（他）然。（自）无为是有、趣、有情居、轮回、生、识住、得自体耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）虚空无边处有趣之业耶？（他）然。（自）于无为有趣之业耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）虚空无边有趣之有情耶？（他）然。（自）无为有趣之有情耶？（他）实不应如是言……乃至……
三
（自）于虚空无边处之有情是生、老、死、没、再生耶？（他）然。（自）有情于无为是生、老、死、没、再生耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）于虚空无边处有受、想、行、识耶？（他）然。（自）于无为有受、想、行、识耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）虚空无边处是四蕴有耶？（他）然。（自）无为是四蕴有耶？（他）实不应如是言……乃至……
四
（他）不应言：“四无色是无为。”耶？（自）然。（他）“四无色是不动”，非世尊所［言］耶？（自）然。（他）若“‘四无色是不动’为世尊所言”，是故应言：“四无色是无为。”
第五章 灭尽定论
今名灭尽定论。此处，灭尽定者非四蕴之转。然而，其所作之作去，等至应去而等至去，故言灭尽。然从有为无为相之无有，不应言“有为”或“无为”。此处言“非有为故是无为”者，是安达派及北道派之邪执。
一
（自）灭尽定是无为耶？（他）然。（自）是涅槃、护住、归依、所趣、无没、无死耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）灭尽定是无为，涅槃亦是无为耶？（他）然。（自）是有二无为耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）是有二无为耶？（他）然。（自）有二护……乃至……中间耶？（他）实不应如是言……乃至……
二
（自）谁等至于灭尽定，逮得［此］，令出生、等出生、起、等起、生起、现生起、生、等生耶？（他）然。（自）谁等至于无为，逮得［此］，令出生、等出生、起、等起、生起、现生起、生、等生耶？（他）实不应如是言……乃至……
三
（自）依灭尽［定］而净化、出脱耶？（他）然。（自）依无为而净化、出脱耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）等至于灭尽定者语行之最初，其次身行，其次心行灭耶？（他）然。（自）等至于无为者语行之最初，其次身行，其次心行灭耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）由灭尽定而出者，最初是心行，其次身行，其次语行生耶？（他）然。（自）由无为而出者，最初是心行，其次身行，其次语行生耶？（他）实不应如是言……乃至……
四
（自）由灭尽定出者三触，即触空触、无相触、无愿触耶？（他）然。（自）由无为而出者三触，即触空触、无相触、无愿触耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）由灭定而出者之心，倾注于远离，倾倒于远离，倾趣于远离耶？（他）实不应如是言……乃至……。
五
（他）不应言：“灭尽定是无为。”耶？（自）然。（他）是有为耶？（自）实不应如是言……乃至……。（他）故灭尽定是无为。
第六章 虚空论
今名虚空论。此处有三种虚空，名限定虚空、遍除虚空、空无虚空或空虚空者。此中，限定虚空是有为而其他二者是假设。然此等二种非有为故是无为者，加北道派及大众部之邪执。指彼等“虚空是［无为耶？］”之问者，为自论师，肯定者是他论师。
一
（自）虚空是无为耶？（他）然。（自）是涅槃、护住、归依、所趣、无没、无死耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）虚空是无为，涅槃亦是无为耶？（他）然。（自）乃有二无为耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）乃有二无为耶？（他）然。（自）有二护……乃至……中间耶？（他）实不应如是言……乃至……
二
（自）虚空是无为耶？（他）然。（自）谁以非虚空为虚空耶？（他）然。（自）谁以有为为无为耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）谁以虚空为非虚空耶？（他）然。（自）谁以无为为有为耶？（他）实不应如是言……乃至……
三
（自）鸟飞、日月升、星光过、神通变化、腕振、手动、土块飞、棍棒投、神通飞行、箭行于虚空耶？（他）然。（自）鸟飞……乃至……箭行于无为耶？（他）实不应如是言……乃至……
四
（自）围虚空而作家、造小屋耶？（他）然。（自）围无为而作家、造小屋耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）掘井以非虚空为虚空耶？（他）然。（自）以有为为无为耶？（他）实不应如是言……乃至……。（自）空井满时，空屋满时，空瓶满时，虚空乃消灭耶？（他）然。（自）无为消灭耶？（他）实不应如是言……乃至……
五