人天同听梵音声 梵音声菩萨摩诃萨 (各三声)
梵音初震一声雷，无限人天眼豁开。
怪得香风拂庭户，龙天围遶世尊来。
伏闻词句轻清，初传於鹫岭；梵音雅唱，得自於渔山。阿难陀首唱於竺乾，陈思王终和於华夏。古今同咏，凡圣交参。斯可以接物导迷，斯可以契凡达圣。爰将法句，演唱梵音。面位仁师，云何请举？
云何於此经，究竟到彼岸。
愿佛开微密，广为众生说。
上来梵音雅唱，出生正音。不向二乘，不向三有。回因向果，回事向理，回向无上佛果菩提。伏愿群生息妄，众圣垂慈。内行则妙用常存，外护则灵明永固。天地正观，日月昭辉。民歌太古之风，化启不言之道。三宝常住，万善流通。常明觉照之心，尽出樊笼之表。四恩总报，三有均资。法界含情，同圆种智。
(普念)摩诃般若波罗蜜
南无《大方便佛报恩经》 大孝释迦牟尼佛
坛前教诫仪当演
黄面瞿昙老古锥，始从兜率降王帏。
撑天柱地开炉韝，锻炼人天是与非。
比丘(某)稽首和南，谨白清净大众：今此孝顺设供拔苦报恩道场几昼霄中，两案陞猊，坛前教诫。恭闻释迦演教，思觉着仪，开众生行孝之门，行如来出世之理。出髓疗父，割肉养亲，躬自舁棺，说法化世，劝令孝顺设供拔苦酬恩，报答劬劳，良可哀悯。今乃道场初阐，法席宏开，敷演教科，奉行法事。先伸教诫，然後行持。掌坛法师，一一布露。 (仪至)密垂加护
(加持启白诸圣真言)
道场大义仪当演
世尊说法报双亲，从起舁棺放光明。
阿难问言行孝道，广开方便化群生。
大意初演，启迪由深。
天地生人原以恩，人有父母两称尊。割肉代医酬罔极，出棺说法启晨昏。
无身谁作三才主？有孝方开百行门。奉劝世人须自醒，释宗儒训古今存。
大孝释迦牟尼佛
道场所祖仪当演 《大方便佛报恩经》
道场所祖叩宗门，儒释兼全不可论。
法匠宗门明道眼，二彰孝行理尤存。仁师提唱，大众乐闻。
报恩海会佛菩萨
孝子首重是彜伦，孝有所祖规范真。昊天广大恩难报，藏教分明语最亲。
侍读欧阳皆奉旨，圭峰慈觉再来人。留将录论非胸臆，知恩劬劳福自申。
道场仪式当宣演
道场仪式孝双全，礼佛投诚忏罪愆。
目击道存当观想，澄心止水慕亲缘。
洪仪轨范，请师敷宣。
各发恭敬志诚心
从来仪式有规程，须以三时作证盟。欲知出世并入世，更揣单行与双行。
作观谨严思济渡，诵经心口要真诚。放生未了财施去，难报高堂顾复情。
道场功德仪当演 《大方便佛报恩经》
道场功德阿难言，父画左边母右边。
昼夜六时闻大法，薰成种智孝心坚。
其中行相，师乃敷宣。
过现父母佛菩萨
道场左右把香焚，两向从来各有分。五趣四边情更切，老聃孔子告犹勤。
圣凡合处忘人我，名姓陈来检疏文。安置为何知不二？如来圣训总难闻。
道场合用仪当演
道场合用总包罗，种种行持事相多。
女子裸形遭业火，纵饶衣妙被如何？
掌坛宗主，请讲玄科。
薰沐投诚建法坛，婉如在世日承欢。放生以数佛有训，布施将钱人所难。
须信悬幡亡脱化，不然衣掷火催残。儿孙若把悭来破，过去亲心永得安。
道场警策仪当演
道场警策佛流传，逆杀闍王谢罪愆。
三业端庄兴大法，发心勇猛孝心专。
仁师敷宣，大众默然。
报恩德菩萨摩诃萨
警策原从一念生，香灯掩映法坛清。钦尊三宝神偏凛，悖逆双亲报不轻。
闍世悔心消积苦，圭峰诫语释无明。会须猛勇为佛事，福禄来临万事亨。
道场劝勉仪当演 《大方便佛报恩经》