已灭瞿昙，未生弥勒，像季法弱魔强。迷头认影，终日只颠狂。斗争人我坚固，毁正法，违背爷娘。华报现，三灾八难，苦海绝津梁。
我师龟鉴，报恩设供，火急回光，圭峰、明教、慈觉为提纲。世、出世间行孝，思罔极，正好承当。斯法会，难遭难遇，信手炷心香。
南无大孝释迦牟尼佛
大众志诚心，同叹赞佛偈：
稽首三界主，大孝释迦尊。累劫报亲恩，积因成正觉。
将永锡众类，应请演斯经。欲使报恩人，咸能酬罔极。
(宣疏、礼请照仪)
召集神祗
南无越三界菩萨 (入仪)
大众志诚心，同诵灌沐偈：
我今灌沐诸如来，净智庄严功德聚。
愿五浊众今离垢，同证如来净法身。
净身器菩萨摩诃萨
(加持灌顶清净真言 （至）施无畏真言)
献五养供 (止)
第一时陞座
(加持四十二字母真言)
歌赞
秘密伽陀，如云似海，难思难议。最要无他事，世尊金口亲宣示，四十二字母，须详细。有顿教，华严广大，一一明宗旨。自善财童子亲参礼，曾为举扬奥义。法界之中，罪垢多除洗。陀罗尼藏无边际，滥觞爰从慈氏。信至道，人间天上，渴仰生欢喜。
南无《大方便佛报恩经》 大孝释迦牟尼佛
竖宗立教仪当演 《大方便佛报恩经》
比丘(某)稽首和南，谨白清净大众：今此道场初登宝座，会集人天，开百行之孝门，演三时之大法。竖宗则高峰岌岌，立教则巨海汪汪。儒释兼济则簇锦攒花，真俗混融则鸣珂玉佩。恩爱网从今堕坏，悲智海正好优游。立教洪文，掌坛布露。
大孝瞿昙道最尊，都缘累劫报亲恩。三牲日奉非真养，万德身严乃本根。
返拜不妨惊梵释，初行已解指乾坤。堪叹我辈相违悖，虚负劬劳血一盆。
儒释以孝为宗仪当演 《大方便佛报恩经》
如来设教孝为宗，理孝形容事亦同。置塞普之横四海，一如慈觉古途通。法师慈愍，广布慈风。 (仪至)即其善也
我闻佛语孝为宗，孝行原来佛行同。内蕴佛心遵雅训，外行孝行绍宗风。
母胎集会真身露，父臆扪摸妄业空。多少知恩菩萨子，古今尽入此门中。
大孝释迦佛
(加持大献药真言)
歌赞
宗为酬恩，教由知本，先须立教提宗。乃知宗教，兴建岂无踪？我佛堪称大孝，垂千古，孰敢追踪？嵩明教，後来着论，行相颇雍容。
孝能先百行，为宗为本，儒释相通。生成养育，何以报圆功？三藏无逃於此，神明与天地钦崇。佛菩萨奇功胜行，尽出此门中。
叙明孝行所因仪当演 《大方便佛报恩经》
乞食亲尝试苦甜，阿难欢喜赞奇言。
梵志邪师将佛毁，现身五趣遍三千。
仁师提唱，大系法船。
如来孝行有何因？一一如经为指陈。喜见婆罗供母氏，空惊梵志毁能仁。
后薨王哭情虽隔，光遶莲花道最亲。若论我师非孝敬，谁於五趣现多身？
叙正明宿世苦行因缘仪当演 (经题)
剜睛出体报如何？感得旃檀窣堵波。
剪羽慈乌娘饿死，采花鹦鹉过新罗。
虽然如是，必竟如何？
正明苦行报恩时，谛听令人重怆凄。割肉闍提原是我，舍身忍辱更求谁？
剪翎竟免西天鸟，脱网曾为鹦鹉儿。净饭摩耶今日看，方知有子大慈悲。
大孝释迦佛
(加持诵佛顶身印真言 （至）毗卢无见顶相真言)
歌赞
人岂无非？佛犹遭毁，咄哉梵志狂生。婆罗负母，乞食不胜情。却道瞿昙违背，辞王位，半夜逾城。佛闻了，身光七遶，旷劫事分明。
我佛慈忍力，难行苦行，为报双亲。剜睛割肉，喜舍表无瞋。况乃曾为鹦鹉，盲父母，情爱过人。诸佛子，当思养育，图报耐艰辛。
叙返生慰劳仪当演 《大方便佛报恩经》
赕子求泉主箭伤，传书白雁海边翔。
舍身济虎生兜率，妙用难思孰可量？
法师掌教，请为宣扬。
回身三界孝慈深，悲救还生慰劳心。赕子更生天遗药，盲亲再见主倾金。