森崎春香从黑岛凉子身后走出来。
这是樱花国的另一个新人。
另外三位樱花国选手换到了家庭房之后，昨天晚上没有遭遇什么奇怪的事情。
众人的目光投向森崎春香，她主动解释：“我来自长崎，听自己的长辈提起过。”
1868年，樱花国的那场维新运动轰轰烈烈地开始，他们派出使节团考察资本主义国家，积极引进西方先进技术，大力兴办各类企业和工厂。
但这场从上而下的改革，也经历了漫长且混乱不堪的时期。他们通过高额征收土地税等一系列手段迅速积累原始资本，过重的财政负担让底层民众苦不堪言，负债累累。
在政府的鼓励下，大量的本国女性被源源不断地运到南洋群岛各地，解决当地殖民者军队和劳工的需求。所以，她们又有了另一个名字。
——南洋姐。
她们大多来自长崎县岛原半岛和熊本县天草群岛，因为生长在困苦的环境下，更能适应船上的恶劣条件，一船下来的存活率更高。
随着殖民版图扩张，她们的足迹也遍布开来。
在当时的观点里，人们普遍将海外工作经历和寄回外汇的数量的多少，作为衡量这家女人的地位是否具备良好结婚条件的关键要素。
樱花国报道称，当时全岛原的30个村庄，樱花女性寄回家乡的外汇数额，合计突破了30万元。成为了樱花国稳定的外汇来源之一。
但樱花国发动战争之后，她们成了许多人泄愤的选择。没有勇气直面敌军的士兵和劳工，依靠着欺凌这些樱花女人满足自己的爱国情怀。
随着樱花国的逐渐崛起，唐行小姐被视作了国家的耻辱，因为曾自愿向非本国的男性提供服务，成了她们一生无法洗刷的污点。
1920年后，活着被遣返回家乡的唐行小姐并不多，许多花季的生命过早凋零。
那些历经千辛万苦回到故土的那些人，等来的却是刺刀般的言语和冷漠的驱逐。
她们被家人赶出用自己辛苦赚来的外汇盖起的新房，亲生的孩子也对自己避之不及。
女孩儿成了无根浮萍，是被磋磨大半辈子，只剩下几把骨头几两柴肉的病马。
没有积蓄，没有蔽身之所，在某个雨日里悄无声息地死掉，仿佛从未在世上存在过。
而那些选择留在南洋的女子，真实的名字也早已家族和国家抹去了，长满青苔的墓碑上留下的也大多是伶名，法名，xx信女之类。
这些墓碑不在樱花国的土地上，而是留在了南洋，在没有选择的人生里，这些墓碑背向故乡。
背对的墓碑，孤独地朝着另一个方向。
是对抛弃自己的亲人和国家的怨恨，还是对某些不义之举的反对……谁也不知道。
恨也好，爱也罢。
她们的执念依旧是这片无法踏上的故土，所以在风浪之后，以这样的形式被送了过来。
“国内现在很多论调，说这十数万人都是自愿过去，是为国家的发展开拓疆土的娘子军。”
黑岛凉子冷漠地陈述着：“在世人眼中被贩卖的她们，就是为自己选定了立场……”
那么多年仅十二三岁的孩子，没读过书，从未踏出过小村庄一步，她们以为出国务工能够补贴家用，只知道邻居、亲戚家的姐妹都在从事。
她们在踏上旅途之前根本不知道自己要从事怎样的营生，一登船就要开始服务船上的水手。
铁路修到哪里，她们就被骗到哪里。
当时的卖身文书里写明了“不问生死”。
在这些少女孤身踏上那艘船只，前往陌生异国的时候，所有人都没抱着让她们回来的打算，最好是随着这段过往一起听话的、老实地消失。
她无比讥讽地挑了下嘴角，“他们到底是怎么有脸说得出，被拐卖的女孩是出于自愿呢？”
[虽然我不原谅，但是听起来好惨啊。]
[樱花国的传统礼仪里，女性不论年纪大小，都要向父亲包括哥哥弟弟的所有男性鞠躬，家庭地位可见一斑，更别说是在那个年代了。
当地没有堕胎杀婴的习俗，家里无用的女孩儿突然间有了价值，卖出去不仅能换钱，还能源源不断给家里汇款，高兴还来不及呢。]
[这……唉！]
[这些外汇都被樱花国政府用来招兵买马，大力推行马政改革，改良马种……所以樱花国学者认为其收入的大部分都奉献给国家发展军事，为之后的战争奠定了经济基础。]
[左右……等下，这不会是那个右吧？]
[说对了，还记得红马酒店的389间房吗？
樱花国二战期间的总军费开支是3892亿美元，1931年军费占国民生产总值的比例是376；在1944年这个比例已经冲到了985以上。
一个国家在军费上不计后果地疯狂投入，就像是赌桌和赛马场上输红了眼的赌徒。
它们还丧心病狂地提出“一亿玉碎”计划，明知是必败无疑的战局，还要动员国内百姓，灌输玉碎思想，不管老人还是小孩，都要牺牲自己去和盟军拼个鱼死网破、同归于尽。]
[现在不也是，天选者在前面卖命，岛国的军费又在日渐增长，外交方都提醒警惕提高军费的真实意图，总感觉军国主义有复苏的苗头呢。]
[我查了下，背对的墓碑的确真实存在，山崎朋子《山打根之墓》里提到是来自天草的木下国，一位同样在南洋谋生的樱花女性出资建造。]
[再提一句，最讽刺的是，那枚原子弹后来也落在了长崎……这算是自己的被迫牺牲，最后变成了刺向自己的刀，肯定还是后悔的吧？]
屋外暴雨如注，汇成了浑浊的溪流。
酒店大堂那个猩红的跃马标记，马头向左，身后为右，和这片土地上的累累恶行背道而驰。