此时。
就连水塘南边神鹰部落的人，也都像打了鸡血一样，一个个高声喊叫神子。
但他们并没有跑过来，只是跪在南边不停磕头。
他们是这位正在施展神术的神子亲自指定在南边的，没有特殊情况，不允许走动。
清清灵灵，心下丙丁。
右观南斗，左观七星。
……
陈午对所有人的行为视若无睹，只是一味的诵念神咒，施展神术行走在信徒中间。
他撑开十余米的神光，播撒光辉，神力就像不要钱一样输出。
要不是他底气足，打死他也不会这么干。
逼装的是真牛逼。
但也是真他娘的费神力！
好在，金沙部落一共就两百多人，在他十余米的神光笼罩下，不大一会就全部走了一遍。
随后陈午又转身向南边走去。
他不能厚此薄彼，既然金沙部落的人得到了神光的垂青，那么神鹰部落的人也一样要有。
他曾经说过，众生在神的面前是平等的，所以他要做的公正，公平。
“神子……”
“神子啊！”
“神啊……”
一群老人、女人见到陈午走过来，无不热泪盈眶，激动的难以自禁。
他们是一群战败的俘虏，按照西疆的规矩，他们将会成为奴隶，任人宰割。
但现在神子来了。
不但吩咐金沙海那个屠夫恶魔不准欺负他们，现在就连神子自己也要来布施神恩了！
这样的情况，怎么能不让神鹰部落的人激动，感恩？
“神，会庇佑每一个信奉牠的人。”
“也会将牠的光辉洒向每一位信徒。”
“虔诚信仰天尊大神者，都将被赐予施展神术的权利，最终都将永生在神的国度。”
逼既然装了，神力也付出了，陈午自然要装全套。
不但施展神咒，也在语言上‘妆点’天尊大神。
这些话，他相信一定会被‘有心人’记录下来的。
然后通过‘编着’，形成乾元神教的什么什么神典、经书、语录之类的，再进行传播和流传，最后被广为人知。
并且越传，越会神乎其神。
所以陈午便有意识的说些‘装逼’的话，就是故意让人记录下来。
上辈子佛家的经典，实际上释迦摩尼没有写过什么经书，被人熟知的那些经书，都是他的弟子们根据他说的话，加以编着的。
包括儒家的经文，那些孔夫子曰，也都是他学生编撰。
为什么大佬们都不亲手书写？
关于原因，老子和释迦摩尼给出了大致相同的答案。
老子说，‘道可道非常道，名可名非常名’。
释迦摩尼说，“世界，即非世界，是名世界，”。
大概的意思都是一样的。
道，它就存在在那里，但是它并不能被定义，被书写，被记录。
一旦被记录下来的，描述下来的就不再是真正的道。
那只是记录者，描述者自己的理解而已。
所以老子才说了那句，“吾不知其名，强之曰道”的说法。
陈午现在就在干这样的事。
以后的乾元神教典籍，除了神咒，神术以及某些他记得的道经之外，其他的他最多做一个引导，然后由某些信徒去书写编撰。
比如小云儿这姑娘，陈午就很看好她。
心思单纯，信仰如一。
此时在陈午神光照耀之下，她的周身净身神咒也是浮现出来，圣光盈盈。
与陈午互相辉映，颇有一番神圣景象。
要是她能编撰的话，肯定会尽其所有词汇赞美乾元天尊，会将他写的至高至圣。