天子要作为最优秀的将军、最伟大的英雄，自然就不怕将军功高震主，名望压过天子了。
理论上很完美，可实际上呢？
开国之君有如此能力、声望，倒是常见，如刘邦、刘秀、赵匡胤、李世民、朱元璋……可越往后的天子，就会对战场越陌生。
就算他们自己想去战场上磨砺，百官们也不敢冒这个险。
千金之子，坐不垂堂。
肩负社稷，岂能轻动？
若是战胜了还好，若是战败了呢？若是被俘了呢？
还是别动！别动的好！
哪怕是武德彪悍的大汉，天子也很少亲征——
君不见汉高祖御驾亲征，被匈奴围困在白登，既没有被俘也没有战死，全身而退，依旧深以为耻？
中原文化似乎有个不成文的规矩——没有赢就是耻辱。
不能赢你去干嘛？
丢人啊？
勇气？
你没赢还想让我们夸你有勇气？你出征前不能保证自己必胜你还出发？
若是天子有年长的儿子监国，战死在外也能保证国内权利顺利交接，那倒还好……
没有儿子也没有继承人就敢冲战场上到底是什么心态？！
朱厚照好险是赢了，凯旋而归，但就算这样，文武百官都觉得他荒唐胡闹，西方人却赞颂这样的君主英勇而热爱他？
刘据很难理解——天幕下的观众也很难理解。
这个塞巴斯蒂安一世……
刚亲政、无子嗣，就敢御驾出征？？他到底是怎么敢的？！
这西方的臣子不会劝谏吗？
战败撤退时溺死！死时二十四岁！
他身边的亲军呢？！
不能救一下吗？？
哪个朝代代入一下，都觉得眼前一黑。
而那西方民众，却希望他一直没死，觉得当国家陷入危机，他会再次归来？
这种待遇，中原的人们一般只寄托在那些胜利者身上……
比如安史之乱时，唐朝人民就疯狂的渴望唐太宗能从昭陵里死而复生。
想不明白……
真是想不明白！
【刘据道：“幸好朱厚照当时是赢了。”
“是啊……”赵忆点了点头：“那种情况下敢自己跑出宫去御驾亲征，他胆子是真的大。”
刘据迟疑道：“……或许，称赞他一句勇敢，也的确不过分吧。”
“也算是明朝一脉相承的传统了。”赵忆道：“后世人夸赞大明一朝，都这么说：不和亲、不割地、不称臣、不赔款，天子守国门，君王死社稷。”
刘据表情有些生硬：“听起来的确颇具风骨。”
——只是略有拉踩的嫌疑。
虽然不清楚割地、称臣、赔款是哪些朝代，但他们汉……是占了个‘和亲’是吧？】
朱元璋自然心情激荡——“天子守国门，君王死社稷”，听起来多雄壮啊！
……虽说最好还是不要死吧。
看来后世人没给他丢脸！
一个朝代的风评，既要看是如何开始的，也要看是如何结束的。
比如商朝，虽然商汤讨伐夏桀是“圣明伐无道”，但末代君王商纣却又是个和夏桀齐名的“暴君”，于是千百年来，人们提起商朝，最先想到的只有暴君与妖孽霍乱天下的故事——
虽说《封神演义》是明朝中后期成书的，但关于纣王的传说流传久远，宋元时就有成文的《武王伐纣平话》。
谁会夸奖商朝，觉得商朝好呢？
而如大汉，自刘邦开国，王莽政变，刘秀重开炎汉、又至汉献帝终结，最后由刘备做最后的收尾，可算是体面到了极点。
那大明的末代君王崇祯，若是昏庸不堪，只怕整个朝代，也难以得到一个“君王死社稷”的评价。