当初李世民就是因为自己兼任十二卫大将军，李神通是自己的属下，可以直接把一块地赏给李神通。
而李神通选择听李世民的教令，不听皇帝李渊的敕令。
亲王的权利就是这么大，因为亲王也是皇权代表。
不过一般亲王不敢这么干，因为这代表了和皇帝起冲突。
除非是像李世民这样功高到，皇帝必须专门为他创造出只比皇帝低的专属职位“天策上将”。
李恪一是不知道，二是因为这个和尚说的有道理。
李恪就同意这么干，对面的和尚就拿出一张纸给李恪写下来，然后张贴在法雅的这个篷子柱子上。
无论是什么令，都得有明确的文书，明示出来才能生效。
这个和尚明显比李恪还懂这些道道，让李恪对这个和尚很是怀疑。
法雅先是差点被抓，现在有人出来给自己解围，再不识趣就是真的想死。
法雅面对敕令跪地磕头，然后让人收拾收拾就离开了。
李恪看向那个和尚，和尚知道蜀王这是对自己有想法，也不得不转身对跟着自己的小和尚说：
“你们继续去城外施粥。”
小和尚们很懂事，接下来就不是自己能掺和的了。
和尚吩咐完，就对着一个方向伸出手，示意李恪跟他走。
这会儿才中午，李恪没想到事情这么快就解决了。
他也对这个和尚感兴趣，就跟着和尚一起去。
法雅是在西市和酿泉坊之间的路边散布谣言，和尚带着李恪又往北走过了一个坊，来到一个寺庙。
菩提寺。
这个寺庙明显不像山风寺那么香火鼎盛，来的人也不怎么多。
在主殿里，供奉的是达摩。
李恪不认识达摩，毕竟上辈子和这辈子都不信佛，怎么会关注跟佛有关的。
好在这个和尚讲解，原来在这个菩提寺，属于禅宗一派。
佛教内部和道教也一样，不是就一个山门，分很多宗派，什么禅宗，密宗，还有后来唐玄奘立起的法相宗等等派系。
禅宗的特点，就是不立文字，靠悟性，看你能悟出多少了。
真正让禅宗发扬光大，是六世祖慧能，现在的禅宗还是四世祖道信。
这位四世祖道信，在武德七年，黄梅县西的双峰山，建立寺庙。
武德八年接过他师傅，禅宗三祖“僧璨”的衣钵，正式成为禅宗四祖。
从此，道信要求禅宗弟子要自给自足，并且在自己的寺庙立下“农禅并重”。
这和山风寺就不一样，靠捐钱过日子。
而且因为禅宗靠悟性，你悟出什么就是什么，那发展就千奇百怪。
这个菩提寺的主持和尚，他年轻的时候在隋朝只是个文人。
后来隋末大乱世，他散尽家财建立一支起义军成了首领。
但是当时这样的队伍多如牛毛，且队伍太小，只是占领了一个小县城就被隋朝军队打垮。
最后被一个和尚救下来，成了寺庙和尚躲避官兵的追杀。
后来大唐建立，虽然李世民平了天下。
但是这位主持依然觉得天下百姓过的不好。
他问自己的师傅，如何才能救天下的百姓。
师傅什么都没说，只是对着他竖起了一根食指。