第157章 两个极端(1 / 1)

椰汁红糖 / 著

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【“和墨子的主张想法相反的是杨朱极端个人主义,杨朱没有留下什么著作,他思想留下的一鳞半爪,是因为成为了别的学派的反面素材。”】

【“在那个动乱的年代,他目睹了强权的兼并豪夺,个人的生命财产受到侵害,杨朱开始探索动乱的根源,谋求解决的办法。”】

【杨朱的主张是为我,介于老子和庄子当中,他反对一切自我牺牲的说教,认为个体生命的独立性和自我保存是最根本的价值。】

【他的核心思想‘拔一毛利天下,不为也’,其实来自于一个故事,有一天禽滑釐问杨朱,拔一根毫毛来拯救天下世道,先生愿意吗?】

【“杨朱说世道可不是一根毫毛就可以拯救的。”】

【“禽滑釐又问他愿意吗?杨朱不理睬他,后来禽滑釐把这件事情告诉了杨朱的学生孟孙阳,孟孙阳说你们不懂先生。”】

【“孟孙阳说‘如果有人提出痛打你一顿,给你一万金,你愿意吗?’”】

【“禽滑釐说同意,孟孙阳又问,‘砍断你一条腿,给你一个国家你愿意吗?’”】

【“禽滑釐不说话了,孟孙阳觉得和肌肤相比,毫毛微不足道,和肢体相比,肌肤又是微不足道,但是没有毫毛就没有肌肤,没有肌肤就没有肢体,一根毫毛虽然只是身体的万分之一,难道要因为他小,就可以不当一回事吗?”】

【“其实禽滑釐就是明白了孟孙阳后面要问下去的话,就是如果砍掉你的脑袋,给你整个天下行不行?”】

【“千里之堤,溃于蚁穴,一开始到后面就会不可收拾,先哄骗献出一根毫毛,后面就是肌肤和肢体,最后就是脑袋。”】

【“所以为了保住脑袋就要一毛不拔。”】

“其实话也不该如此绝对。”刘备看了之后觉得有些道理,但活了大半辈子,他还是明白很多东西,有些事情不是说一就是一,不是单单为了生存就完全拒绝奉献毫毛。

“若只是为了活着而活着,一毛不拔,这辈子又和那些泥塑何异?”刘备感叹道,“正是因为备说出了兴复汉室,才有如此之多心怀志向的志士愿意抛头颅洒热血的追随啊!他们都不是甘于平凡的人!”

他反对杨朱的说法,但也没有对墨子的话太过于辩驳。

这世上能够有几个人做到墨子所想的那样的事情?但是有很多人就会愿意向着善的方向走,会在自己也不知道的时候,自动迎合墨家部分的学说。

然后知道墨家的学说之后,不认同的人比比皆是就是,但从者真的是会加入其中。

天幕上的一些言论说得也一点不错,那些平民百姓的人数要远远多过上层的统治阶级,纵使你手中有刀有剑,受过训练。

可是你有一万的兵,那些平民百姓就有十万人。

黄巾之乱的惨烈似乎还在眼前。

他们未必是墨家学派的人,但是他们都是因为贫富不均,一哄而起。

也暗合了墨子说的,社会动乱的根源就在于阶级的问题。

所以他觉得墨子的思想远比杨朱的更加可怕。

……

【“杨朱认为生命的意义在于个体对于自己的独立把握,不应该为了所谓的社会大义,而牺牲自己的快乐和自由,因为所有的个人利益都牺牲了,还有国家利益吗?”】

【“天下为公的社会恰恰就是不以牺牲个人的利益为代价的。”】

【“墨子的深刻之处是提出了群体的目标是公平与正义,杨朱的则是提出了个人目标是权利和尊严。”】

【“墨子和杨朱的思想恰好就是代表个集体责任和个人自由,估计连他们都没有想到,到了两千多年后的现在,这思想谁更优越,给出了答案。”】

【“那就是他们是相互成就的。”】

【“在墨子的学问里,追求集体利益的大公(兼爱),反倒成就了个人的大私(交相利)。”】

【“而在杨朱的学问里,追求个人的大私(为己)反倒成就了群体的大公(天下治)。”】

【“在华夏的文明里,很多人认为我们只有两个部分,就是家和国,儒家讲究的是由家及国,而法家讲究的是由国及家,但在朝廷之外,社会与个人的部分是极度缺乏的,这正好就是墨子和杨朱的学问所在。”】

【“他们的伟大不在于他们的成功,而在于他们让人们知道应该去追求什么,这在封建社会的古代是一直被打压的,这对于走出农业社会的我们来说至关重要。”】

[现在都在强调生产力和科学技术,有些人说是墨家想的样子了,但其实真正的墨家重视的不仅仅是术,还有道,也就是思想,这些思想反而是现在缺乏的。]

[有些看起来矛盾的思想是一体两面,就是矛盾的对立与统一,并不是说从一个极端走到另一个极端。]

[感觉和现在提倡的一些想法真的很像。]

[想看看杨朱的书里都写了什么内容,感觉都很深刻,说得很对,明明有些道理已经出现两千多年了,而我们还要一点一点的重新摸索回来。]

[儒学到后面已经变成了一个扭曲的东西,已经缺少这种精神认知了。]

[感觉杨朱有点资本主义的味道了,早期的资本主义思想不就是这样,每个人的自私自利成就社会生产力最大化,有没有那种从大私到大公的味道了?]

[人其实不可能实现杨朱的学说,本身我们是群居,不可能不受社会的恩惠然后不付出的。]

……

朱清谷又看着弹幕,也觉得没有一个人说的绝对错误的,因为这都是他们对社会的认知,而社会也不是非黑即白的,也有很多矛盾的地方。

他们的思想就是极左和极右。

对于朱清谷来说,她也愿意为集体奉献,集体小灾她愿意奉献小的,比如说地震捐款,最大一些就是前去救援,集体大灾,一个人也没有办法获得幸福和快乐,她愿意奉献一切。

比如说要打仗的话,她也愿意上战场。

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