因为他刚刚冒出来，你搞不清楚，所以 初难知有三方面。一方面就是刚刚冒出来，到底将来会怎么样，谁也料不到。第二个这个刚刚冒出来的人也好，刚刚冒出来的事情也好，他自己也没有把握，他将来会怎么样，没有把握。第三个，整个的环境对他合适不合适，暂时还不知道，所以叫做潜，潜龙。我们现在把它叫做潜在的能量，说这个人很有潜力，有潜力那你要读读《易经》嘛。
乾卦
初九爻辞
潜龙勿用
潜龙，它的爻辞叫做潜龙勿用。那很多人一看潜龙勿用就火大了，那有能力也不用，那有能力有什么用。这个勿用不是不用，勿用怎么是不用呢，勿用就是要用。那你说要用就好了，干嘛说勿用呢，就是不能用嘛。你看中国人不用不能用，要用不要用，这当中有很细腻的差别。
·····乾
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乾 卦辞
元、亨、利、贞。
易经里面乾卦一开始就是元、亨、利、贞，到底在讲什么？就是你要是龙，你要具备四种美德，那我有了元、亨、利、贞这么好的美德，你还叫我勿用，这不很奇怪吗？太简单了。
你刚到一个地方，你就开始发表很多意见，人家地人一听就知道你是刚来的，你对我们本地是完全不了解，那你的处境是不是很危险。一个人来到一个地方，一定要平心静气，多多了解，我们把它叫做什么？
入境问俗
你搞清楚了，你有什么意见再说。你看孔子，他是礼的专家。他最懂得礼，周礼他是最花力气，而且最有心得，他又最有权威，今天叫做代表性来讲周礼。可是
子入太庙
每事问 ——《论语》
孔子进入太庙，看到很多礼器，一直问这个是做什么的啦，这做什么的啦，你说这不是孝死人了吗？孔子问这个是做什么的，不是他不懂，不是他不会去请教人家，绝对不是。他是想知道，说你们这些人，到底了解到什么程度，我可以跟你们配合到什么地步，而且有没有什么改变，我总要了解一下。因为很多事情，它会随着时间的流动而做出一些调整，甚至这个礼器暂时没有了，用那个来代表。如果我不知道的话，到时候初出洋相是谁？是我。
入境问俗
就是潜龙勿用
潜龙勿用对中国人发挥了很深的影响，但是后来读书人只会读文字啊，潜龙勿用啊，潜龙不要用，哪有这回事。中国人说勿用，用现代话来讲，千万记住
站在不用不用的立场来用
而不是不用
不用就是废物嘛，站在不要用不要用的立场来用，潜龙勿用。有话暂时不讲，听听人家讲。如果我一讲出来，人家马上讲，你这个我们20年前就谈过了的，根本行不通的。你刚来的人，你懂什么，你在这放肆，那不糟糕了。你一来就讲，然后别人讲的都比你更高明，那你自己无地可容嘛。但是你老勿用勿用，你老潜在里面，你要不要见。曾仕强老师问你要不要表现出来，答案是很简单，应该表现的时候我才会表现。如果不应该表现的时候，我还是不会表现。
潜龙勿用在历史上，最成功的人就是诸葛亮。诸葛亮他自己就叫卧龙，我是龙但是我卧在这里我不急，你们来求我，我要衡量衡量琢磨琢磨，要叫我去求人，我不干，他就那么高姿态，他是最了不起的。潜龙勿用，他潜了多少年，整整潜了27年。人家说曹操很好，你去投曹操，我不去，孙权不错，你去我不去。他在等谁？他在等刘备，因为刘备三顾茅庐，就是他潜出来的。
三顾茅庐，诸葛亮给他未来整个的展望，告诉他天下的事情就是这样这样下去的，听的刘备简直是叹为观止，然后就请他，你无论如何要下山帮我的忙，诸葛亮还是没有答应。因为这是最后一关考验，他说不要不要不要，你另请高明。他就看看你刘备怎么讲，如果刘备说，那你不下山我怎么办呢？那孔明绝对不会下山，你怎么办，你怎么办是你的事，我又没有欠你的。
刘备也了不起啊，他跪下来说你不下山，天下的苍生怎么办，我刘备无所谓啊，我刘备不成就不成，我有这个志气，不成就不成，天下的老百姓可怜。孔明是冲了这句话才答应的，不是说你来看我三次我就下来的，没有那回事。所以爻辞写得很清楚
乾
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乾 九二爻辞
九二 见龙在田，利见大人。
见龙在田，利见大人。你看一出来就是个大人的样子，不是说哎，发现发现了，我刚下来啊，那我磨练个几年那，那人家请你干什么。一个人不表现泽一，一表现，你就要心理上准备，四方八面的打击都来的。你表现的不好，老实讲没有人打击你，打击你干什么。你越表现的好，所有人都不高兴，为什么不高兴呢？因为你抢了他的光彩了，因为未来机会被你垄断掉了，老板的心都被你抓去了嘛，我们算什么呢，曾老想这是人之常情。
当一个人表现的越好，你就要知道你已经进入第三个位阶了
·······乾
上九 ——
九五 ——
九四 ——