那这是什么？这就是不能正室也。就是你连妻子你都管不好嘛，那你怎么能够去管金钱呢？
我们从下卦的三个爻，应该充分体会到。人如果没有机会接触到金钱，接触到财富的时候，你比较容易做一个好人。但是当你越靠近金钱，越好像拿得到，有机会的时候，你要格外的，自己管好自己，因为别人是拿你没有办法的。
我们看到很多人，他没有机会碰到金钱，他当然很清廉，他怎么不清廉？当他有机会碰到金钱的时候，刚开始他会很谨慎，但很快他就变节。
·····小畜······六四爻辞
上九——————
九五——————
六四——···——
九三——————
九二——————
初九——————
六四 有孚，血去惕出，无咎。
所以你看六四的要求很有意思，叫，有孚，血去惕出，无咎。
无咎它根本就无咎啊。
财富本身它是有孚的，有孚就是他是讲信用的。
有孚 讲信用
金钱本身没有裁量权，没有。所以我们应该有个很正确的观念，就说财富是无罪的，不要仇富啊，个人对财富有他的正确的观念。而个人承受那个后面的结果，这样才是正常的。
你要贪也没有人阻止你，但是最后你被抓去坐牢，那是你的事，你不要怪别人，也不要大喊冤枉，这样就好了嘛。
血 拼到流血
血就是拼到流血。是谁拼到流血？五个阳爻要拼到流血嘛，金钱从来也没有流血过。
惕出就说你们有愤怒，有忧惧有惶恐，有不安，跟钱都没有关系。
惕出 与钱无关
···小畜·····六四小象
上九——————
九五——————
六四——···——
九三——————
九二——————
初九——————
六四 小象
血去惕出，上合志也。
六四的小象为什么它会惕出，因为财富金钱都是无辜的嘛，是人的问题，不是它的问题。而且它以阴承上面两个阳。
它跟长上心志是相合的，所以叫做
上合志也
它配合九五，然后把财富分配得比较均匀。
其实我们历代都告诉我们
不患寡而患不均 —《论语》
一个社会穷，其实也不怎么样。穷有穷的问题，富有富的问题，都有问题。不是说，大家都有钱，就社会都和谐的什么问题都没有了，不可能。那怎么办？穷有穷的方式来对付，富有富的方法来因应，这样就对了嘛，这就是《易经》嘛。
如果你能够超越了六四，你进入了九五，那你就完全不一样了。
········小畜
上九——————
九五——————
六四——···——
九三——————
九二——————
初九——————
你看六四在当中，下面是一个阶段，上面又是个阶段。下面是看到钱就眼开，看到钱就想要，看到钱就控制不了自己，就乱了套。那你要怎么去救你自己，你看看初九，九二，九三。
只有一个答案，越早养成正确的观念，越早培养良好的习惯，你越吉祥。否则你越有机会，越接近金钱，你坐牢的机会就越大。
当你超越了金钱以后，你就进入九五了。
·····小畜····九五爻辞
上九——————
九五——————
六四——···——