第63章 第十二卦 否卦 01(2 / 3)

弘扬 / 著

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我们来看看,它的彖辞。否之匪人,不利君子贞。

这又是把卦词重复一遍,卦辞为什么说否之匪人,不利与君子的正道呢?因为大往小来了,天地不交。

天地为什么不交呢?你阳的已经高高在上了,那阴的已经在底下了,那阳气继续往上走,阴气继续往下走。当中是真空的,沟通不了。

我们可以看到一家公司,董事长很行,总经理很行,经理很行,高高在上,看不起底下的人。那你想想看,当科长的人心里怎么想法,当领班的人他会不会觉得很窝囊,那工人更是混着算了。

所以我们好几次都讲了,要

以大事小

其实你要了解否卦跟泰卦,你最好用大人跟小孩子讲话的时候,那种状况,你去想象。

你大人很高,小孩长得矮矮的,你要跟人讲话,你眼睛始终看不到他,他只看到你的腿。所以他认为他跟腿讲话,他根本不是跟人讲话,他有什么兴趣。

所以大人你看到小孩,你第一个动作一定要蹲下来,你蹲下来让他看到你的眼睛,看到你的脸,他对你才有兴趣。你跟他讲什么他才会注意听,这就是以大事小。

一个总经理看到领班头都不转,让他眼睛都不看他一眼。那他跟你讲什么话,他干脆不跟你讲。那谁倒霉啊?上面倒霉,不是下面倒霉。

上下不交,而天下无邦也。就说如果上下不能相沟通的话,君听不到臣的意见,臣听不到老百姓的意见,这个天下就算有邦国,跟没有邦国是一样的。

内阴而外阳,内阴而外阳你可以解释说一个人内心很,消极感觉到什么都没希望。那外面呢,应付应付,装的好像有模有样,那都装出来的,那不会持久的。因为你的出发点就会影响到你的行为,影响到你态度,影响到你跟外面的关系,那本来是好的,也会变坏的。

你看人心情不好的时候,看到太阳也觉得,不像说阳光明媚,没有那种感觉。

所以你看上面三个阳,如果下面是三个阴的话。这个阳呢它的棺材也已经快要不见了,所以内柔而外刚。

你看坤下就是内,它是柔,代表君子。君子很柔弱,而小人很刚强的时候,你只好委曲求全嘛,那你有志难伸了,那你还能做什么?因为整个时势是不适合你出来表现的,那你不如退隐了。

那这种状况之下呢,孔子就讲得很清楚

可仕则仕

不可仕则避

你可以做,你就出来表现。你不适合做,你就退隐,你不要正面去跟他斗嘛,因为老天会治理他嘛,你人去跟他斗你就是小人。

你看孔子,他还有一些会武功的武艺很高强的学生,他始终没有叫他们,去把那个小国打下来,我们自己称王,我在那边开学堂,他没有,他不要这样做。

那大家一定会讲,那这样这个君子老是委屈,那划得来吗?那答案就说,那你干脆去当小人好了。你自己选择吧,你不这样怎么知道你是君子呢,你连这点气都受不了,就要跟人家拼,那就是小人。那只是说表面上是君子,里面还是小人。

否·······大象

天地不交,否,君子以俭德避难,

不可荣以禄。

大象说天地不交,就是阴阳不互动嘛,沟通不良,有话讲不通,讲了也没用。

那碰到否怎么样呢?君子以俭德避难,不可荣以禄。

俭德,俭是约束的意思,压抑在心中,不敢露出自己的才华。

俭德 隐藏自己的才华

干嘛要这样,因为你要避让嘛。荣禄是很好的事情嘛,一个人要争取荣誉,一个人要有多一点的收入,你才能改善生活吧。不可,为什么不可?因为整个大环境你一出来,你要么就是变小人,要么就是帮助小人,那更糟糕。

这样各位才知道,孔子并没有说,每一个人都应该很积极的,都应该参与这个社会,它是有先决条件的。

你看子路要去做官,他就跟子路讲啊,乱世你要强出头,你是很麻烦的。尤其像你这么勇敢的人死的更快。不幸而言重了,好像孔子很会看相一样。

那我们也更能够了解说,为什么老子老讲那些话,听起来好像很消极,老子跟孔子都是以身作则。

老子他其实有很多机会,他哪里没有机会,他一看不对,他就不要。

他写完道德经以后,他就溜之大吉了,他根本连人都不能看到。

他比孔子还彻底,为什么?乱世。

其实我们只要讲一句话,大家对于否卦就有很彻底的了悟。就说这家公司的老板不像个人样,我一不说话,我辞职不干,什么我都不要。你只要大家都这样,他老板就是空的,公司就做不起来,那才是彻底的,叫做去否。

一进去一看,这家公司糟糕了,这都是骗人的嘛,可是他为了要那个工资,他为了要这个职务,你就做做到最后老板跑掉了,因为他钱先拿的,他跑掉了,你去坐牢。那谁倒霉?你倒霉。

不可荣以禄。并不是说我们仇富,好像看不起有钱人,看不起这个有名位的人,不是。

孔子一生只有叫我们

安贫

没有叫我们乐贫,没有。

孔子从来不讲,穷才是快乐,那是胡说八道的。因为孔子他在《里仁篇》里面,也讲得很清楚。

富与贵

是人之所欲也

不以其道得之

不处也 -《论语·里仁篇》

他说,富与贵是人之所欲也,哪个不想求富贵,哪个不想。

不以其道得志,你如果不走正道,看大环境是不好的,你还要出来求富与贵,不处也。这种状况你待也待不下去,你待下去,你更糟糕。

贫与贱

是人之所恶也

不以其道得之

不去也 -《论语·里仁篇》

贫与贱是人之所恶也,谁喜欢贫贱?哪个喜欢贫贱嘛。

你说我们去露营,什么都不带,一天两天可以了。我们做苦行僧,一阵子可以了,长期下来,你连人都活不了,不要唱那么高调。

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