各位可以看到如果，临卦它是六三变九三，那全卦就变泰卦了。
现在还没有啊，现在只是接近那个边缘而已。你就开始要用甜言蜜语来粉饰太平，来讨好大家，那糟糕了，要记住自己是不当位的。
既忧之，咎不长也。意思就是说，你如果够警觉，你临时刹车，知道说这样不行，我赶快回复正道，那你的祸害就不会长久了。稍有点祸害，你就及时改正，然后你就可以无咎了。
··临··六四爻辞
上六— —
六五— —
六四— —至临，无咎。
六三— —
九二——
初九——
六四爻，它提出一个新的方法，叫做至临。
至是什么？至就是亲自到这个地方，我要亲近现场。
你可以看到六四是什么？是上坤的开始，它跟下泽正好，这个连接靠近的相邻的地方。
所以它说你既然来到现场，你就要亲近现场。你不要来的时候远远躲在那里，而且看一下马上就跑掉，好像生怕留在这里一样，那那你来干什么。
我们常常发现的，如果哪个地方发生灾难，那上面为了表示关心，他一定会亲自到场。那时候你就知道六四要来了，一定现场有很多摄影记者在那里摄。
那个到现场的人，他心里要提高警觉，将来在电视上播出来那个景象，对他是至关重要的。因为大家会从这个镜头上面发现，你根本就不关心嘛，你根本在作秀嘛，你完全作假嘛，你不然不解决问题，反而增添大家麻烦。大家救灾已经来不及了，你还要来伺候你，曾老想这是大家非常敏感的事情。
所以如果那个摄像记者，他突然间先照你的脸部，你就知道他跟你是有仇的。
因为你在场总有一些熟人嘛，你总要笑笑，跟他打个招呼嘛。他一下就照你笑，然后广播出去。就证明你警觉是不够，或者你的部属没有办法，替你及时的在处理这些事情。
真的对你好，是什么？那个镜头先拍你的脚，满脚皮鞋都是泥泞，裤子湿湿的，泥巴一大堆。然后照上来一看，是你哦，所有人都很感动。你是至临，你是真正的在现场啊，关心啊不是作秀，就差这么一点点而已。
至临才会无咎，你看六四的小象，说的非常清楚。
··临··六四小象
上六— —
六五— —
六四— —
六三— —
九二——
初九——
至临无咎，位当也。
至临为什么无咎呢，因为位当也。你做你该做的事，我要么不来，要来我就是要亲临深入现场，就是要跟这些灾民要一些互动。
··临··六五爻辞
上六— —
六五— —知临，大君之宜，吉。
六四— —
六三— —
九二——
初九——
六五是整个亲临现场的，一个重要的原则，叫做 知临，大君之宜，吉，是好事情。
知就是很明智，明呢就是知道谁该去，谁不该去。去了该做什么，不该做什么，他都很清楚。我们用现在的话来讲，就叫做知人善任。
知：明智
知临：知人善任
他自己只是了解这个状况，掌握全盘的变化就够了，他一点也不刚愎自用。这个就是我们常常讲的
无为而治
很可惜很多人一讲到无为，就讲到是道家，老庄。孔子也讲无为，孔子不讲无为讲什么？这个儒道不要分那么清楚。
因为《易经》它是合的，它不主张，而分的那么彼此好像势不两立一样，那没有好处的。
··临··六五小象
上六— —
六五— —大君之宜，
六四— —行中之谓也。
六三— —
九二——
初九——
大君之宜是什么？你看小象就知道了，大君之宜，行中之谓也。就是
走中道