五郊乐章之二十四
《五郊乐章·肃和》逐联及整体赏析
原诗
律回玉琯，星周金度。
次极阳乌，纪穷阴兔。
火林霰雪，阳泉凝冱。
八蜡已登，三农息务。
逐联赏析
首联：“律回玉琯，星周金度。”
内容：“律”在古代与天文、时令紧密相关，“玉琯”即玉制的律管，古人用其来测定节气。“律回玉琯”描绘的是随着时节推移，律管中阳气回转，暗示着季节的悄然变换，新的循环开始。“星周”表示星辰按照既定的轨迹循环运行，“金度”则强调星辰运行的轨迹如同金色的刻度般精确有序，象征着宇宙运行的规律和秩序。此联从时间和空间两个维度，展现了自然的循环与宇宙的庄严。
赏析：诗人开篇以宏大的视角，借“律回玉琯”与“星周金度”，将时间的流转与宇宙星辰的运行相结合，营造出一种深邃而庄严的氛围。“律回”赋予时间以动态感，让人感受到自然循环的力量；“星周金度”则以形象的表述，展现出宇宙运行的精准与秩序，为全诗奠定了一种宏大、庄重的基调，使读者在领略自然规律的同时，也能感受到一种对宇宙神秘力量的敬畏。
次联：“次极阳乌，纪穷阴兔。”
内容：在中国古代神话中，“阳乌”指代太阳，传说太阳中有三足乌；“阴兔”指代月亮，传说月中有玉兔。“次极阳乌”描绘了太阳运行到天空中的最高点，此时阳光最为强烈；“纪穷阴兔”则表示随着时间的推移，月亮的阴影达到最长，暗示着黑夜的漫长。这两句通过对太阳与月亮运行状态的描写，形象地展现了昼夜交替以及时间的流逝。
赏析：诗人运用富有神话色彩的意象“阳乌”和“阴兔”，生动地描绘了昼夜变化的自然现象。“次极”与“纪穷”两个词，精确地刻画了太阳和月亮在特定时刻的状态，将昼夜交替这一日常现象提升到富有诗意和哲理的层面。这种描写不仅体现了古人对自然现象的细致观察，还暗示了时间不可逆的流逝，以及自然界中阴阳交替的规律，使读者在感受自然变化的同时，也能引发对时间和生命的思考。
三联：“火林霰雪，阳泉凝冱。”
内容：“火林”并非指燃烧的树林，而是在冬日阳光映照下，树林呈现出一种如火焰般的绚烂色彩，或许是树叶凋零后枝干的颜色，又或许是阳光穿透树林的光影效果。“霰雪”即雪珠，纷纷扬扬地飘落于火林之中，为这片绚烂之景增添了冬日的清冷。“阳泉”指温暖的泉水，在严寒的冬季，即便本应温热的泉水也“凝冱”，即冻结成冰，突出了冬季的极度寒冷。
赏析：此联以细腻的笔触描绘出一幅独特的冬日景象。“火林霰雪”将绚烂与清冷两种截然不同的元素相结合，营造出一种强烈的视觉冲击，展现了冬季大自然的独特魅力。“阳泉凝冱”则从水的状态变化，进一步强化了冬季的严寒，让读者仿佛能感受到冬日的刺骨寒意。诗人通过对这一冷一暖、一动一静的描写，生动地勾勒出冬季自然景观的多样性和极端性，使读者如临其境。
四联：“八蜡已登，三农息务。”
内容：“八蜡”是古代祭祀农业神的八种祭礼，“八蜡已登”意味着八蜡祭祀仪式已经举行完毕。“三农”指从事山地、川泽、平地农业生产的农民，“息务”表示农民们结束了一年的农事劳作，开始进入休息阶段。此联描绘了随着冬季的到来，农事活动告一段落，农民们在完成祭祀后，得以稍作休息的场景。
赏析：诗人通过“八蜡已登，三农息务”，将视角从自然景象转向人间农事，展现了农耕社会与自然季节紧密相连的生活节奏。八蜡祭祀不仅是对农业神的感恩与祈求，也是对一年农事的总结。农民们在此时结束劳作，进入休息，体现了人与自然和谐共生的关系。这两句诗简洁地揭示了季节变迁对农民生活的影响，表达了对农耕生活的尊重与赞美，使整首诗在描绘自然的基础上，更增添了浓厚的人文气息。
整体赏析
主题
这首诗围绕冬季的自然景象与农耕社会的生活节奏展开，通过对季节变换、自然现象以及农事活动的描写，展现了唐代农耕社会中人们对自然规律的遵循和对生活的感悟。诗人借此表达了对自然的敬畏之情，以及对农耕生活质朴而深沉的赞美，反映了古代人与自然和谐相处的美好愿景。
意境
诗人以简洁而生动的语言，营造出一种既宁静悠远又庄重肃穆，且蕴含生机的意境。从首联描绘的宏大宇宙秩序，到次联展现的昼夜交替的自然规律，再到三联刻画的冬季独特景观，最后到四联呈现的农耕生活场景，诗歌层层递进，将自然与人文完美融合。读者仿佛置身于唐代的冬日，既能感受到自然的神秘与力量，又能体会到人间生活的质朴与温暖，领略到自然与人文相互交织所带来的和谐之美。
艺术特色
意象运用精妙：诗中巧妙运用了“律琯”“金度”“阳乌”“阴兔”“火林”“霰雪”“阳泉”“八蜡”“三农”等丰富多样且富有文化内涵的意象。这些意象不仅生动地描绘了自然现象和农耕生活场景，还承载了古代天文、神话、农事等多方面的文化信息。它们相互交织，构建起一个充满艺术感染力和文化底蕴的诗歌世界，使读者能够深入领略唐代的文化风貌和古人对自然、生活的独特理解。