享太庙乐章之三
郊庙歌辞·享太庙乐章·虔和
礼标荐鬯，肃事祠庭。
敬申如在，敢托非馨。
以下是诗句的译文及解析：
译文
献上礼品与美酒，庄严地在祠堂中举行祭祀。
心怀崇敬，仿佛神灵就在面前，怎敢仅靠祭品的香气来寄托心意？
解析
1 关键词翻译
礼标荐鬯（chàng）：
“礼标”指祭祀的礼品；“荐”意为进献；“鬯”是古代祭祀用的香酒。整句可理解为“献上祭品与香酒”。
肃事祠庭：
“肃事”指庄重地行事；“祠庭”即祠堂。此句描述祭祀场所的庄严氛围。
敬申如在：
化用《论语》“祭如在，祭神如神在”，表达对神灵的虔诚，仿佛神灵亲临现场。
敢托非馨：
“非馨”指祭品的香气（《左传》有“黍稷非馨，明德惟馨”）。“敢托”以反问强调不敢仅依赖祭品，更重内心的崇敬。
2 文化背景
诗句体现古代祭祀文化中“心诚为贵”的思想，强调祭祀的核心在于庄重的态度而非祭品的丰美，与儒家“明德”观念相通。
“鬯”的使用可追溯至商周，常与宗庙祭祀相关，后成为礼典仪式的象征。
3 句式特点
前两句铺陈祭祀仪式（献礼品、行大礼），后两句直抒敬神之心，结构上由实入虚，情感从仪式规范升华为精神信仰。
赏析
在《全唐诗》卷十三浩渺的诗海之中，《郊庙歌辞·享太庙乐章·虔和》以其独特的艺术风格与深厚的文化底蕴，生动勾勒出唐代太庙祭祀的庄重场景。这首唐代乐府诗，凭借庄严肃穆的语言，淋漓尽致地表达了对神灵的尊崇，以及对祭祀仪式的高度重视，为后人了解古代祭祀文化打开了一扇窗。
开篇首联“礼标荐鬯，肃事祠庭”，宛如一幅精美的工笔画，将祭祀现场的庄重氛围刻画得入木三分。“礼标”强调祭祀过程中礼仪的规范性，每一个环节、每一个动作都遵循着既定的标准，不容丝毫差错。“荐鬯”指献上祭祀用的香酒，这是祭祀仪式中的重要环节，香酒散发的芬芳，象征着对神灵的敬意与虔诚。“肃事”突出祭祀者态度的严肃认真，他们怀着敬畏之心，全身心地投入到祭祀活动中。“祠庭”描绘了祭祀的场所——太庙，这座宏伟的建筑庄严肃穆，承载着先人的英灵和家族的荣耀。从情感层面来看，诗人通过这两句，强烈地表达出对祭祀仪式的高度重视以及对神灵的敬畏之情。祭祀对于古人来说，绝非普通的活动，而是与神灵沟通、祈求庇佑的神圣仪式，因此必须严谨对待。从文化层面分析，这反映出古代社会对祭祀仪式的严格要求。在古代，祭祀仪式被视为维护社会秩序、传承家族文化的重要手段，对礼仪的严格遵守，体现了对传统的尊重和对神灵的敬仰，这种观念深深植根于古代文化的土壤之中。
颔联“敬申如在，敢托非馨”，进一步深化了祭祀者对神灵的虔诚之心。“敬申如在”源自“祭如在，祭神如神在”的古老理念，表达祭祀者即便面对无形的神灵，也如同神灵真实存在一般，怀着敬畏之心，恭敬地表达自己的心意。“敢托非馨”则化用“黍稷非馨，明德惟馨”，意思是祭祀者不敢仅仅依靠祭品的丰盛来取悦神灵，而是更注重内心的真诚和品德的高尚。在古人看来，只有怀着一颗赤诚之心，才能真正得到神灵的庇佑。从情感角度来看，这两句诗体现了诗人对神灵的崇敬和对祭祀仪式的虔诚。诗人深知，祭祀的关键在于内心的真诚，而非外在的形式。从文化层面来看，它反映了古代社会对祭祀仪式的重视以及对神灵信仰的深厚情感。在古代，人们对神灵的信仰贯穿于生活的方方面面，祭祀仪式成为了这种信仰的集中体现，人们通过祭祀表达对神灵的感恩、祈求和敬畏，这种信仰不仅给予人们精神上的慰藉，也对社会的稳定和发展起到了积极的推动作用。