享太庙乐章之一六
原文
退居江水，郁起丹陵。
礼物还旧，朝章中兴。
龙图友及，骏命恭膺。
鸣球香瓒，大糦是承。
译文
（先帝）退居江水之畔（指退位或离世），（新帝）在丹陵之地蓬勃兴起。
礼仪典制恢复旧有的规范，朝廷章法得以重新振兴。
帝王的宏图大业延及友邦，恭敬地承受上天赋予的重大使命。
玉磬鸣响，香酒注满酒器，虔诚地承接盛大的祭祀供品。
注释
礼物：礼仪制度。
朝章：朝廷的典章制度。
龙图：象征帝王的宏图大业，也指皇权、皇恩。
骏命：重大的天命，多指帝王承受的天命。
鸣球：玉磬（古代打击乐器），此处代指礼乐。
瓒（zàn）：古代祭祀用的酒器，以玉为柄。
糦（xi）：黍稷类谷物，代指祭祀用的粮食祭品。
生僻字注音
瓒（zàn）
糦（xi）
《大和舞》作为唐代祭祀乐章，宛如一把细腻的刻刀，雕琢出一幅承载着丰富历史信息与文化内涵的祭祀长卷。在古代，祭祀活动占据着国家政治和社会生活的重要地位，它不仅是对祖先的追思和对神灵的敬畏表达，更是维护社会秩序、传承文化价值的关键方式。《大和舞》以其独特的文学笔触，生动地展现了唐代祭祀文化的庄重与神圣，从艺术价值到文化底蕴，都值得深入探究。
一、逐联解读，探寻诗句深层意蕴
开篇“退居江水，郁起丹陵”描绘出两种看似相悖却又相互映衬的景象。“退居江水”讲述诗人选择隐退至江水之畔，远离尘世的喧嚣与纷扰，在宁静的自然环境中沉淀心灵。而“郁起丹陵”描绘出丹陵山巍峨耸立，充满生机与繁荣的景象。丹陵在古代文化中往往具有特殊的象征意义，此处象征着国家的繁荣昌盛以及诗人即便退居，内心依然对国家深深的忠诚与热爱，两者对照，营造出一种独特的情感张力。
“礼物还旧，朝章中兴”着眼于国家层面，表达了对国家复兴和传统回归的期盼。“礼物还旧”并非简单地恢复旧物，而是蕴含着对古代礼仪和文化传统的尊崇，希望通过恢复传统礼仪，重塑社会秩序与道德规范。“朝章中兴”描绘出国家在经历变迁后重新崛起，各项制度焕发生机，呈现出繁荣兴盛的景象，字里行间充满了对国家繁荣的赞美和对未来的美好憧憬。
“龙图友及，骏命恭膺”体现了诗人与君王之间的特殊关系以及对君王使命的担当。“龙图友及”形象地表达了诗人与君王建立起深厚的友谊，如同志同道合的挚友。“骏命恭膺”则表明诗人怀着恭敬之心，接受君王赋予的重大使命，体现出对君王的绝对忠诚以及对自身职责的高度认同，愿意为国家的发展贡献自己的力量。
“鸣球香瓒，大糦是承”将视角转向祭祀现场，描绘出一幅庄严肃穆而又充满祥和氛围的祭祀画面。“鸣球”指敲击玉磬发出悦耳的声音，“香瓒”是祭祀时使用的珍贵礼器，散发着袅袅香气。“鸣球香瓒”营造出祭祀时欢乐、祥和的氛围。“大糦是承”展示了祭祀时丰盛的祭品，象征着国家的富饶和繁荣，同时也体现了对祭祀仪式的高度重视，表达了对祖先和神灵的崇敬之情。
二、多维品鉴，领略艺术精妙
从结构来看，《大和舞》布局严谨，对仗工整，展现出高超的艺术技巧。四联诗句两两相对，“退居江水”与“郁起丹陵”，一个描绘个人的隐退行为，一个刻画自然的繁荣景象，在词性、结构和平仄上相互对应，相得益彰。“礼物还旧”与“朝章中兴”，分别从文化礼仪和国家制度层面展开，对仗精妙。后两联同样遵循这一规则，上下句在词性、平仄上高度契合。这种严谨的对仗结构，使诗歌节奏明快，韵律和谐，宛如一曲悠扬的乐章，极大地增强了诗歌的音乐美感。读者在诵读过程中，能够感受到强烈的节奏感和韵律感，沉浸在诗歌的艺术魅力之中。
在用词方面，诗人精心雕琢，用词精炼且表意丰富。“退居江水”中的“退居”一词，简洁而生动地描绘出诗人远离尘世的状态，让读者能够直观地感受到诗人的心境。“郁起丹陵”中的“郁起”形象地表现出丹陵山生机勃勃、繁荣昌盛的景象，富有画面感。这些经过精心挑选的词语，富有表现力和感染力，使诗歌在有限的篇幅内传递出丰富的情感和深刻的文化内涵，彰显了诗人高超的文字驾驭能力。
从情景交融的角度来看，诗歌巧妙地将祭祀场景的描绘与情感表达融为一体。诗中既有对祭祀仪式的庄重刻画，如鸣球香瓒、大糦承祭等，又融入了对国家繁荣的赞美、对君王的忠诚以及对祭祀仪式的重视等情感。这些场景与情感相互交织，营造出庄严肃穆、神圣而又充满希望的意境，让读者仿佛穿越时空，置身于唐代的祭祀现场，亲身感受古代祭祀文化的独特魅力，引发对历史、文化和个人与国家关系的深入思考。