等张建设踏进家门，一眼瞥见屋里那装满杂物的泡沫箱，不由得愣住了。
“这鸡蛋、罐头和大米，你从哪儿弄来的？”张姨一脸茫然，不明白丈夫为何外出一趟带回这些。
张建设瞥了一眼李辰溪，见后者不动声色地轻轻摇头，嘴边原本的话打了个转儿，改成了：“这不是辰溪来了嘛，我去跟同事那儿凑了点。”
张姨闻言，嘴角抽了抽，心里犯嘀咕：
你那帮同事，自己还吃不饱呢吧？不然，也不至于老让你往家里搬东西出去救济。
“咳咳！燕子，下星期五有空不？”李辰溪赶紧插话，试图转移大家的注意力。
这一招果然奏效，所有人的目光瞬间聚焦到了李辰溪身上。
张燕答道：“星期五有课，但请假也行。”
“请假不会耽误学习吗？”李辰溪关切地问。
张姨以为李辰溪是想约女儿出去玩，便说：“一天半天的，能耽误啥？回来自己补补就行了。”
张建设却敏锐地察觉到事情不像妻子想的那么简单，李辰溪此举必有深意，否则以他的性格，怎会挑女儿上课的时间邀请？
周末不是有空吗？非得提前一天？
因此，他断定这不是简单的约会。
“我奶奶星期五过寿，想给她老人家热闹热闹，张叔你们有时间吗？”李辰溪终于说出了正题。
星期五是奶奶的生日，这事儿他铭记于心，早已开始筹备。
“那必须有啊！真有急事，你张姨也能带着她们去。”张建设爽快答应。
他就欣赏李辰溪这份孝顺，想必没有哪个老丈人会不喜欢这样的女婿吧？
张姨也连连点头，问道：“你奶奶多少岁大寿？”
她也得准备份礼物，不能空手而去，那多失礼啊！
“六十。”
恰逢六十花甲之年，李辰溪才想着要好好操办一番，为奶奶庆祝这个意义非凡的生日。
民间老人对数字的讲究，在过寿这事儿上体现得淋漓尽致。
中国人对数字尤为敏感，尤其是老人，凡事都图个吉利，若非整数生日，老人们往往提不起过生日的兴致。
或许，在老人们的心中，整数意味着完完整整，它象征着合家团圆的温馨与幸福，也预示着老人一生能够画上一个圆满的句号。
六十大寿，对于大多数中国人而言，都是值得隆重操办的大事。在我们的传统文化里，“6”被视为一个极为吉祥的数字，而六十年则被视为一个生命的周期，仿佛过完这前六十年，便是开启了人生的新篇章，步入了下一个轮回。
前世，李辰溪曾在网上读到过一些言论，说给老人过寿需谨慎。比如，带有“4”字的岁数，如五十四、六十四、七十四等，最好避免大肆庆祝。这其中的缘由，不言而喻，皆因“4”的发音与“死”相近，被视为不吉。此外，七十三和八十四这两个岁数也同样被视为不宜过寿的年份，这与我国历史上的两位儒学大家有着深厚的渊源——孔子享年七十三岁，孟子则是八十四岁仙逝。孔孟作为世人敬仰的圣贤，连他们都难以跨越的年龄坎，普通人又怎敢轻易挑战？这既是对封建传统的一种敬畏，也是对两位圣人的一种尊崇。至于九十岁以上的高龄老人，则更不宜折腾，生怕一时的欢庆会成为他们人生的绝唱。
“辰溪，放心吧！到时候我们全家一定到。对了，寿宴在哪里举办？”张姨关切地问道。
“李家庄，城里的四合院毕竟不太合适。”李辰溪回答道。毕竟现在上面都提倡节俭，反对铺张浪费。如今各地都过得紧巴巴的，大摆流水席确实有些不合时宜。
饭后，天色已晚，李辰溪没有多做停留便告辞离开。
待李辰溪离去后，张姨严肃地警告起自己的丈夫：“老张，我跟你说，这次可别给我失约，以前我都不跟你计较了。”
以往，家里三个女儿的生日，这家伙都有过缺席的记录，说话不算数，可是有前科的。