生在秦地，只以蓝田玉为荣。因为同是产玉，和田这个名字才耳熟能详。
我对玉从无研究，但世人俱赞和田玉细腻温婉，美世绝伦。爱玉的人越来越多，而玉却越来越少，物以稀为贵是永恒的定律。
有眼光的人，已着意收藏珍品，上好的和田羊脂玉已减少面世。
有照片是南正安赤膊站在玉器加工机器面前，似乎和工人正在切磋技艺。
我扭头看他问，“这个你也会？”
他淡淡一笑，“好奇。”
“在和田我们有一家玉器厂，里面的师傅手艺是当地最好的。那年我一时兴起，还想过亲手雕一个情侣挂坠，以后送给你。苦心跟师傅学了不久，好歹弄出来了，这么多年辗转流离，已不知道放到哪里了。”
我再翻一页，一张风景照。
红色沙漠的边缘，是红色草甸的绿洲，因有绿洲绝缘，绿洲之畔是靛蓝的一泓湖水。
绿洲上有星点的马匹正在食草，沙漠上似乎还有它们四足踩踏的脚印痕迹。远望去湖水清澈流淌，视觉的冲击不亚于海市蜃楼。干渴与湿润可以如此完美地呈现，仿佛烈焰炙烤之下，踏一步就可以达到入骨的清凉。
“真的好美，这样的景色有点不可思议。”
“是很美。”
他来了兴趣，滑下沙发，与我一同席地而坐，拉过大本的影集，指着照片为我讲解。
“这是玛利克瓦特故城，东西南北辐射十几公里。周围沙山环绕，极目四望，还可以看到昆仑山脉的影子。”
“赞木庙在和田西南，波斯名字叫‘库克玛日木’，意思是蛇山。传说伊斯兰曾在那里与蛇一同修行，所以叫这个名字。”
昆仑山山色巍峨，云雾缭绕，不仅气势恢宏，山势磅礴、高峻沧桑，而且星星点点、淡淡青绿。巅峰银装素裹、万仞耸立，直上云天。
我悠悠开口，“被明月兮佩宝璐，世浑浊而莫余知兮。吾方高驰而不顾，驾青虬兮骖白螭。吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。”
“与天地兮同寿，与日月兮同光。”他接过我的话，与我异口同声，促狭地眨眨眼。
这是屈原的诗，两千多年前，他就是这样对昆仑山心驰神往，要梦想着脚踏祥云而上了啊。
我眨巴着眼听，这个男人的博学让我有点好奇。
他上过大学吗？
他的人文地理知识都来自于哪里？
我不得不喟叹大学里正规教育教出来的品学兼优的好学生，其实远离社会的潜移默化的影响，知识面狭窄到令人震惊。
“新疆的万水千山你都走遍了？”
他抿嘴一乐，带着刻意掩饰骄傲的调皮，却止不住我崇拜目光的穿透力，笑得可恨之极，“差不多。”
“哇！”
我翻到这页，不由得轻叫出声。
南正安以清纯莲花的姿势盘腿，穿着白色维族人的长衫大褂，却是坐在雪山之下。
“这是昆仑山？”
“不是，是博格达雪山。”
巍峨耸立又神秘莫测，雪白山脊闪烁着生命的诱惑。
这是天山山脉的第一高峰，主峰和左右两峰肩连，三峰并起，形如峰架，恢宏壮观。山上积雪层叠、冰雪覆盖、银光闪烁。而中山却有着森林和草甸植被，景色秀丽。天池即在其林带之中，绿水与银雪相印成趣，形成极美的景色。
博格达雪山上经常狂风怒号、气候恶劣，温度在冰点以下，滴水成冰，极难有生物存活。但在寒冰覆盖的沙石上，雪莲却养成了惊人的适应能力，傲然绽放。
南正安的思绪却似乎悠悠而走，对那雪山目光流连，语气饱含追忆的意味。
“博格达是一座了不起的山峰，我第一次在乌鲁木齐远远见到他，就莫名地伤感：那么神秘那么美，我什么时候才能走近它？也许这一辈子都没有可能。”
“这不是去了吗？”
“是去了，在山下远望，失魂落魄。你能理解这种感情吗？当面对一种极端圣洁的、高尚的、涤荡灵魂的精神，你会失去所有猥琐、阴暗、丑陋、掠夺的想法，只想臣服于它。
它高高在上却又遥不可及，它俯视你的目光中饱含怜悯，在它面前你只可发现自己的肮脏和渺小，因为它是那么纯洁无暇。”