大汉，
刘邦惊得站了起来。
“姬昌干的这么隐秘，都被挖了出来，乃公得看看自己的屁股是否干净。”
陈平摆摆手，示意刘邦别在意：“放心，陛下你的屁股从来就没有干净过，不会塌房的。”
刘邦点点头，是啊，乃公的房早就塌了，不存在偶像包袱。
后人发现的只能是优点，咱这点就很好，只对人展示乃公最不要脸的一面，自己舒服，别人也很舒服，后人更舒服，还会掉粉。
张良，还可以这样吗？
对你们没有期待值，所以，每一次发现优点，都是惊喜？
会玩啊！
只不过，姬昌是真的要塌方了。
幸亏咱也不是儒家，这瓜吃的很爽啊！
春秋，
孟子的学生问：“孟师，你可是说过，人之初性本善，姬昌这样算什么？”
孟子把论语轻轻合上，叹了口气。
“如果他真的做了，我只能说一句：非人哉！”
学生们惊呆了。
人之初性本善，是这么解释的吗？
姬昌，你可要挺住啊，咱们现在儒家的掌舵者，可是民为贵，君为轻，你不行的话，孟子直接就把你踹下圣贤尊位了。
孟子背手而立，口中喃喃自语：“不管是谁，你若十恶不赦，我孟子也能把你开除人籍！”
对，不用开除圣贤尊位，直接就开除人籍，孟子表示，你是君王，你才更要严于律己。
儒家，不是以前的儒家了。
儒家也要革新，也要有铮铮铁骨，跟法家兵家一样，不当软骨头。
司马光，朱熹，汉武帝，李世民，秦始皇等人，都在注视着天幕。
他们也想知道，博主能不能给出更有力的证据，证明姬昌代替其他人进行人祭。
这事要是坐实了，基本上，之前关于周文王，周武王，商纣王的一切说法就闭环了。
天幕突然一黑，一片甲骨逐渐显现。
甲骨上，姬昌出现，他非常苦恼，因为最近的需要人祭的数量太多了，他必须凑够五十个人给贵人使用。
可是，姬周的人口已经凋零了，经不起这么折腾了，而且，人家要的还是上等的好货。
于是他萌生了跟先祖一样的想法，出去当材料供应商。
可要往哪个方向去抓捕这么多的材料呢。
召公爽出主意说：“要不，卜一卦？”
姬昌点点头，“也好，我近日来做梦，梦到了一个方向，可以抓捕到足够的数量。”
于是，姬昌就开始的占卜仪式。
甲骨文上，缓缓出现了一行信息。
周原甲骨文编号（h31：3）：《八月辛卯卜曰：其梦启，往西，亡咎，获其五十人》
然后这篇甲骨就出现在了密室当中，被考古教授捏在了手中。
教授看到这片甲骨，眼中对姬昌最后的温情消失了，只有冰冷的专业态度。
【那么姬昌这段占卜文字的意思是什么呢？咱们的甲骨文教授是怎么解读的呢？】
【听听解释，考古教授的观点是：殷商后期，商王每一次的人祭都需要五十个祭品，因为商王已经不亲自征战了，因此给下面的诸侯派发了任务，要上贡足够的祭品，姬昌因为有了业绩压力，他很苦恼这五十个祭品从哪里找。
于是日有所思，夜有所梦，突然，就做梦到了向西方出兵，可以一次性抓到这五十个祭品，以完成商王交代的业绩任务，为什么五十个祭品如此重要的，因为，殷商后期喜欢用贵族祭祀，祭品要上档次啊，这玩意也搞起了奢侈品牌。】
【那么听完了考古学的教授观点，知道了这个意思，咱们就可以根据当时的历史背景分析了。】
【第一，姬昌有业绩压力，说明，这不是他自己需要的祭品，这是给替别人准备的，而这个别人，姬昌还不能得罪，必须要完成任务，所以要通过占卜，尽快完成绩效考核指标。】
【第二，这是要上贡给商王的祭品吗？显然不是，因为姬昌造反了啊，他怎么还可以替商王抓捕祭品呢？
那么这个祭品给谁呢？
有且只能是姬昌需要巴结和讨好的人！】
【第三，姬昌需要讨好和巴结的是谁呢？你翻开史书，随便就可以找到，他结交殷商贵族，神权贵族，以及联合其他诸侯，这不就是他得罪不起的人，需要维护的关系吗。】
【根据姬昌自己的甲骨文，咱们是不是就可以得出一个结论，殷商贵族，神权贵族，其他诸侯需要的祭品，姬昌在提供？】
【那么现在，你觉得姬昌给殷商贵族提供人祭，帮助他们抓捕祭品，把商王不允许的祭祀的那些业务都给承包了，这种说法，是不是就有了证据证明，是不是博主的空想呢？】
【选择一：哈哈哈，姬昌自己都说了，要替人搞祭品，一次性还要五十个，这还不能说明问题吗？肯定是博主说的那样，这就是证据啊！】
【选择二：就算是姬昌亲口承认了，我也不认，因为史书没写，姬昌说的话不是正史，不是正史的都是错的！都是异端。】
【选择三：我们大周一定是正义的，只有正义才能战胜残暴，你说啥我都不信，你把证据拍在我脸上，我也不信。】
（我的妈呀！姬昌，你可真是一个人才，你把这事都能写进占卜里面，你是有多相信占卜？）