第62章 元蒙大军(2 / 3)

清欢欢0 / 著

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此时,祖洞深处传来一声巨响,那已经破碎的瓶山瓶口巨岩终于是坠到了底部,天上洒下的月光透过洞口倾泻而入。

许诺额头上的金光闪烁,阙庭神目开启。

他立刻看清了,在这片苗人的祖洞之中,竟出现了大片巨大的圆木。

这些圆木显然是来自瓶山原始密林中的千年巨树。

随便一根圆木就需要十几个人才能合围,高度几十米,数量至少数百根。

这些密密麻麻的巨型圆木,就像这座地下宫殿里的支柱一般。

更诡异的是,这些如同柱子般的圆木上布满了孔洞。

远远看去,这些孔洞宛如柱子上的虫洞,数量繁多。

不过许诺很快发现,这些孔洞看似小,实际上每个直径都有三四尺,大的约有五尺,深度接近一丈。

而在这些孔洞里,装满了没有棺椁的枯骨,每个孔洞都无一例外地填满枯骨。

看到这一幕,许诺脑海中浮现出一个词:匣子坟!盗墓行业流传着不少顺口溜,那是历代盗墓贼经验的总结。

其中有一句他记忆犹新:“发丘印,摸金符,护身不护鬼吹灯。

青铜棺,窨子棺,八字不硬莫近前。

竖葬坑,匣子坟,搬山卸岭绕着走。

赤衣凶,笑面尸,鬼笑莫如听鬼哭。”

其中提及的正是盗墓贼所遇最危险的情况,而“匣子坟”描述的正是眼前这片苗人祖洞里奇异的丧葬方式。

红姑娘和花灵正在修炼天级蛊术“元婴蛊”,进行洗精伐髓的过程。

对盗墓贼而言,“匣子坟”是极其忌讳的丧葬形式,几乎没有人愿意涉足。

这有两个原因。

其一,“匣子坟”通常出现在夷人居住的偏远地区,与悬棺有些相似,是一种偏僻且少见的丧葬形式。

因为山里的夷人生活条件艰苦,甚至在古代显得非常原始。

虽然他们的葬礼也会区分洞主、奴隶和平民,但随葬品远不如中原地区丰富。

主要是洞主也很穷,手下可能只有几百个洞民,也自称为洞主。

他们的规模相当于汉地的小村庄,与村长或地主的墓葬相当。

随葬物品仅限于佩戴的饰品和日常器物,很少放置金银财宝。

盗墓贼冒险下墓并非为研究或兴趣,而是为了谋生,自然渴望获取财富。

“匣子坟”里的财宝稀少,因此盗墓贼对此兴趣不大。

另一个原因是这些地方充满了危险。

夷人的“匣子坟”往往设有各种诡异的机关陷阱。

大山里的夷人擅长各种邪门的巫术秘技,无论是赶尸、蛊术、落洞、走阴,还是机关暗器、毒物毒烟等,威力巨大,十分危险。

而且对许多中原地区的盗墓贼来说,这些毒物和机关都很陌生,没有经验可供参考,只能依赖自身的判断和应变能力。

运气好时,或许能活着逃出“匣子坟”,带出几件银饰,勉强在城里享受几天;运气差的话,就会在“匣子坟”中为夷人洞民陪葬。

因此才会说“搬山卸岭绕着走”。

此刻,许诺看到周围尽是枯骨尸骸,尸气浓重。

而祖洞底部更是弥漫着一股令人胆寒的怨气,但他却目光一亮。

祖洞之地,藏匿着莫大的机缘。

无需赘述其他,单凭此地弥漫的尸气与怨气,便足以助许诺的某些蛊术提升。

许诺迅速取出盘王钵,对准祖洞下方。

片刻间,阴风怒号,犹如鬼泣神嚎。

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