在得到了允许后，苏克提瑞斯走到会场的中央。
“同胞们”，他神情复杂的看着在场的所有公民，沉默了一会儿才缓缓开口，“在过往的黄金年代，翁法罗斯的大地上伫立着无数城邦，我们彼此分立”
“而到后来的纷争年代，城邦间开始互相厮杀，一直到黑潮降临。我们纷纷涌入了奥赫玛”
“我想说的是在这黑潮末日的侵蚀下，我们都是人，都是翁法罗斯人”
“所谓的公民与外邦人之分，根本就不该存在，他们不过是一群需要帮助的人而已”
苏克提瑞斯激动的张开双手，口中的话语越发清晰，越发震撼。
他原本驼背的身躯在这一刻挺立的笔直，宛如一道支柱。
随着其演讲的继续，苏克提瑞斯仿佛在这一刻年轻了许多，他像个热血的少年在阐述自己的梦想。
“我们不应该敌对，厌恶，分裂，隔阂”
“外邦人、外邦人、外邦人！”，苏克提瑞斯不断重复着这个词汇。
“如今的翁法罗斯哪儿还有什么外邦存在？！到底谁是外邦人？！”
“我们都是翁法罗斯人，他们都是我们的同胞，需要我们帮助的同胞！仅此而已！”
“”，在说完这一连串的话语后，苏克提瑞斯挺直的腰肢又缓缓弓了下去。
他长叹一声后退到了一旁，将位置让了出来。
“我会遵守法庭对我判处的一切责罚，但我希望在场的公民们能够想一想”
【这座被刻法勒庇佑的圣城，要以何种面貌去对待弱者】
【我们要将这座永恒之城，引至什么方向？】
【我们究竟要如何去面对那末日的黑潮。是四分五裂，彼此隔阂；还是包容相信，互相搀扶】
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在苏克提瑞斯完成了他的自我申辩后，他的这些言论和对外邦人身份的质疑。
都令古西方的哲学家们陷入了长久的沉默思考中去。
不止是他们，许多城邦的执政官也开始思考，不同城邦间的敌对是否导致他们走向和翁法罗斯一样的结局。
哪怕没有黑潮。
“说的太对了！明明如今的城邦内外都早已存在大量外邦人进行活动，若是这般否认其参与政治的权利，必然会导致内部的裂痕！”
在雅典的智者学派中，一位思想激进的学者【安提丰】看着天幕喊出了这句话。
“看看，看看”，安提丰笑容洋溢的站起身来，看着周围的同派学士们：“我所主张平等的自然法，在这众神存在的世界里，也有贤者在支持”
安提丰是一个十分注重实际的学者。
他在少年时就曾和雅典的执政官伯里克利进行过辩论。
在这场辩论中，他就直接指责雅典的外邦人法案，是一种独裁的暴力。没有资格被称为公正的法律。
“在人类降临于世的那个瞬间，我们便是从大自然中降生”
“无论蛮族人还是希腊人，都是如此。我们在各方面都是平等的！”
安提丰指着天幕中苏克提瑞斯自我申辩的身影，呼唤起来：
“若是雅典再继续行驶这般充满歧视，满是不平等的法案。那么这位贤者所讲的四分五裂，便是我们的未来”
当天幕讲述苏克提瑞斯的故事时，要说最为激动的学者，应当就是他了。
这么多年来，支持他观点的人可谓是少之又少。
连同时期的柏拉图，也反驳过他的观点。【认为允许外邦人加入城邦，是污染了城邦的“纯粹性”】
不过，这次故事后，当两人再次相遇时。或许讨论的结果，会有所不同。
而有支持自然也有所反对，很快就有人站起身进行了反驳。
“安提丰，你所讲的话语太过主观了”，一位学者放下手中阅读的书籍，质疑道：“若真如你所讲，人人生而平等”
“那又为何有残疾与健康之分，愚昧与智慧之分，乃至于贫穷与富贵之分？”
“再者说，我同意希腊内部的平等。但要我和那些蛮族并列，我可不同意！”
不得不说，这些人不愧是智者学派的一员，随便一个人就能列出了好几个极难回答的问题。
但这些问题的答案，就交给他们在私下去讨论吧。
而与西方不同的是，在遥远的东方。
因为某位皇帝的原因，他们早早经历过大一统。
所以战国时那种不同国家的身份概念，已然被摧毁，导致他们并未对公民权产生太多触动。
哦，抱怨声还是有的。
比如在李世民时期，有许多异族人就看着天幕默默叹了口气，他们多希望自己能是大唐人。
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回到天幕这边。
随着苏克提瑞斯完成这番演讲。
负责主持审判的元老伊特罗却将目光看向了一旁的穹。
“我听卫士们讲，您在事情的最开始便和苏克提瑞斯先生有所接触了。作为拯救过城邦的英雄，不知您对此有何看法？”
“我吗”，穹单手抱胸，撑着下巴开始回忆事情的经过。
一旁的苏克提瑞斯也对其点了点头，示意穹不需要受到其他人的影响。
只要遵循自己内心的想法即可。