“限制两炷香时间，超时算输。”
有学生从课堂搬两张桌子，放在院落中，也准备好了笔墨纸砚，让二人坐下来比试。
不论是赵婴还是高旗北，二人都熟读四书五经，有些还倒背如流。从“里仁为美”四个字中，就想起这句话出自于《论语丶里仁第四丶第一》：
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得智？”
意思是说，居住在仁的地方才是最好的。选择不行仁政的地方，哪里还称得上是聪明呢？
不同的是，高旗北认为这篇文字讲仁心，君子应该稳定仁心。而赵婴认为这篇文字讲的是仁道，是属于国策，属于政治。
二人的认知是有一定偏差的，虽然都与仁有关，侧重点不同。
所以，二人的破题就大相径庭。
高旗北以仁心为题，破题，承题，写君子之行，对朋友要讲信用，对父母要孝顺，对事情要仁心仁慈。
承题方面，他讲了修身，齐家，治国，平天下。
赵婴以仁道为题，写国家要行仁政，国君要善待国民，行仁政，施仁惠，使国家成为仁义之国，吸引所有人投奔居住，国家自然强大。
承题方面，赵婴讲了孟母三迁，和圣人的乘桴浮于海。
三百字不算多，二人几乎同时写完。
而这时候一炷香还没烧完，无人超时。
赵婴把稿子先交给刘居庸，让他先看，他看完再交给张伯鹿。高旗北把稿子交给张伯鹿，再让刘居庸看。
最后二人商量一下，谁破题好，谁承题好，谁的观点是正确的，谁的观点是错误的。
不用说，错误的出局，正确的胜出。
刘居庸看完赵婴的仁道和仁政，又看到承题的内容，欣慰地笑起来，满脸掩饰不住的得意：妥了，此局又赢定了。
当看到高旗北的内容，眉毛连挑两下，他的内容擦边，有种隔靴搔痒的感觉，却没有命中靶心。
出发点都是错误的，后面的承题当然也是离题万里。
不过刘居庸没有声张，问张伯鹿如何评判这两篇策论。
张伯鹿看完高旗北的策论，宛如吃了一万斤屎，从眼睛，到鼻子，再到嘴巴，舌头，包括肠胃都是臭气冲天，差点把他熏晕过去。
圣人不居住在不仁的地方，是因为这个地方不施仁政，社会风气不好。所以圣人才会在道不行时乘桴浮于海，要逃离无道之国。所以孟子的母亲才要选择仁的地方居住，好让年幼的孟子接受仁的教诲。
不用说，从破题，到承题，再到精准命中圣人的本意，赵婴对了，而高旗北只擦了一个边，却没命中靶心。
想到这点，张伯鹿就来气，高旗北几乎把《论语》倒背如流，没想到他的理解如此差强人意。
看来他只记死知识，却没像赵婴举一反三，触类旁通，灵气斐然。
所以，第三局的胜负毫无悬念，当然是赵婴赢，高旗背输。
高旗北也有天才之称，他的夫子又是举人，哪像赵婴待在穷山沟中，夫子还是一名酸秀才。
如此天才的学生在山沟中，在这样的师资力量之下，简直明珠暗投，浪费了一个天才的天分。
不行，一定要说服赵婴跟我走，变成我的徒弟，为此他准备和刘居庸翻脸，不惜撬刘居庸的墙角。