赵婴给气笑了，我好心给你们让路，你们故意挡我的路好不好？
“胡说，是你们先挡路的！”
赵婴脱口而出。
“你这人不讲理！”书童指责赵婴，“明明是你先挡路！”
赵婴有点生气，反口挖苦他：“看你人模狗样的也是读书人，为何如此强词夺理？我明明给你们让路，是你们挡我的去路好不好？”
书童不乐意了，黑着脸数落：“穷山恶水出刁民！”
“说谁是刁民呢？真是岂有此理，你才是刁民，你全家都是刁民。”赵婴当仁不让，不给他面子，立刻吵回去。
过路的人听到有人吵架，看热闹吃瓜心态爆棚，立刻围观，指指点点的。
有人帮赵婴，有人帮书童，说什么话的都有。
有人看热闹不嫌事大，让赵婴与书童比试学问，谁学问大，谁学问深，谁就有理，对方必须给学问大的人让路。
书童跟在儒生身边数年，读了许多书，自信不会输给赵婴，当即表示可以比试。
赵婴也不是从小吓大的，也表示可以试试。
有人问：“乘肥马，衣轻裘，出自哪本经典？”
书童立刻大声嚷道：“我知道，我知道，这是《论语》中的句子。”说完挺了挺胸膛，一副十分自信的模样。
赵婴云淡风轻一笑说：“这句话出自《论语丶雍也第六丶四》，意思是讲，公西子华向孔子借米，冉子给他五秉，孔子不满意了，称公西子华乘肥马，衣轻裘，是一个有钱人。”
“孔子以为，借钱只借给穷人，急于需要钱的人，而不是借给公西子华这类富人。”
“这是一个典故啦，孔子说救急不救富。”
赵婴与书童双方都讲出正确答案，不同的是，书童的回答简明扼要，而赵婴的回答丰富而具体。
非要比一个高低上下的话，赵婴因回答全面而略胜一筹。
有人又说：“如切如磋，如琢如磨，出自哪本经典？”
书童骄傲地说：“当然出自《诗经》啦，这还用问？”
赵婴说：“这句话确实出自《诗经丶卫风丶淇澳》，全句是：有斐君子，如切如磋，如琢如磨。原意指将东西加工成器，必须琢磨。比喻人学习研究时，要相互吸引对方的优点，改正缺点。”
这一次，又是对方回答简明，而赵婴回答全面具体。
经过两次回答，围观的人发现书童有一定知识基础，而赵婴才是最有实力的那个。
这时，儒生李进侠也发现，书童的境界比赵婴差一个档次，他不想让自己的书童输给这个陌生少年，主动出题道：“君子不立危墙之下，何解？”
赵婴不假思索地回答：“道不行，每次乘桴浮于海。当圣人发现自己的主张在这里行不通，就会离开这里，到其他地方去。不施行仁道的地方，当然是越来越危险，有仁心的君子不能留在这里，必须寻找施行仁政的地方。”
“君子不立危墙之下，出自《孟子丶尽心》，君子应该主动规避风险，不能让自己置身危险的环境，而危险的环境就是不施行仁政的地方。”
“我这样回答，你可满意？”赵婴仰起脸问道。
李进侠十分欣慰，厉害如斯，在街头随便遇到一个少年就有如此妖孽的记忆力和理解力，那赵庄的少年天才赵婴岂不是更逆天？
赵婴微微一笑反问书童：“轮到我来问你一个问题了吧？请听好题目：圣人为何说不如颜回？”