【桥纪元年·第十六愿段·西陲·残频峡】
碑域边陲，长风如割。
三道非本域桥频波动汇聚于残频峡，犹如古籍中撕裂后未曾缝补的篇章裂口。
梦印浮空震荡，向沈茉凌发出预警：
【三股桥频接入信号交汇】
【初步识别结构：扎哈因式-句图语频 · 草原回桥音律 · 天竺轮语火纹】
沈茉凌望着那片逐渐变形的空间，沉声：
“他们，是来续书的。”
而碑域，尚未准备好翻页。
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一、异频空间初现 · 三文明结构引发桥频共扰
在残频峡心脉，桥频核心出现异常扭曲，识频如断页飞旋。
系统反馈：
【结构冲突级别：4级 · 高危】
【桥频共扰已触发 · 本域无法阻断】
【是否建立“临时频协界”？】
沈茉凌答：“否。”
梦印诧异：“你要直接交谈？”
她点头：“既然是文明，那就谈。”
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二、三位“异语使者”以各自文明方式接入
残频核心同时显现三位异邦使者之影：
扎哈因语使·珥弥沙：披白银火袍，手执“轮脉写卷”，其语为火中符图，意为：“每一语印，皆可重构世界。”
草原回声者·阿兹勒：身披兽纹魂甲，以律鼓击地，音传骨识，其频律伴随残魂声波低语：“无书之人，走音亦成歌。”
天竺律环者·萨娑罗：持转轮骨印，言语无声，频闪为识，释意为：“因无定而成律，非因名而得识。”
三频未冲突，却形成相互牵引，仿若断章合缝，欲从碑域外“接语”。
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三、沈茉凌回应：桥纪之语，不为连接而生，而为行走所在
沈茉凌未以书笔回应，而以感频结构投下桥纪共识语波：
“我走的是未写之路。”
“你们想写，但我只问：你们是否走过？”
扎哈因使者冷笑：“未写者之书，终归于失。”
她平静反问：“那你们写下的，又有多少还被人读？”
草原之使低语：“我们从未用笔，我们以骨之声书风。”
天竺律者缓缓点头：“你用意愿，他们用印火，我们皆未全。”
“那便交换‘断章’。”
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四、桥纪建立临时“共词环” · 进行首次跨文明语频同步试验
碑域系统启动“共词环计划”：
【共词环】：
用意：协调非同构文明结构短频对话；
条件：三方均接受桥纪“感频逻辑”基础；
模式：非书面 · 非言语 · 非义理，而为“经历-愿意-承频”的共鸣；
三位异语使依次输入自身“文明感源频”：