比如夹川方言里许多轻唇音字读成了重唇音字，却没有将重唇音字读作轻唇音字的。
这就可以说明上古时期，重唇音和轻唇音是混而不分的，由此也就可以证明重唇音变轻唇音的历史音变现象。
这点很重要，因为学界有一个尚在争论的疑点——“古无轻唇音”。
这个说法到底是对是错，周至收集整理的夹川方言，便可以为之提供重要的佐证依据。
还有就是参照中古音韵学重要资料《广韵》的体系，周至会将学界已经研究出来的一些成果，与夹川方言作对照，剖析出夹川方言从宋代于今的一些变化。
这个研究在古汉语尤其是读音方面留存比较完好的重要区域——岭南地区的两种方言，闽南语和粤语里边，搞得如火如荼。
但是夹川方言因为使用地区太小，现在还是一块待开发的处女地。
普通话有二十一个声母，三十九个韵母，四个声调。
粤语有十九个声母，九个韵腹，八个韵尾，五十六个韵母，九个声调。
夹川方言介于两者之间，共有二十一个声母，四十二个韵母，五个声调。
声母中l、n不分，除r外，无其他卷舌音。
韵母无eng、ing、ueng。
o与uo难分，而多儿化韵。
但是夹川话里还多了很多普通话里没有的声韵组合比如ki，jiong，以及之前那首戏词里的mong，fong等。
还有一个，后世网友们非常熟悉的jio。
还有一些无法打出来的声母和韵母。
比如《清平乐·六盘山》里那个“雁”，其实还有一个类似“恶”的喉音声母。
韵母方面，夹川方言可分为舒声韵和入声韵两大类。与《广韵》音系相比，夹川方言韵母的四呼情况与《广韵》音系韵母的洪细情况，存在较大差异。
五个声调，分别为阴平、阳平、上声、去声、入声。
声调的调值普遍较低，且起伏不大。
最终得到的结论是：夹川方言古今声调的主要演变趋势为——古平声在今夹川方言中分为阴平和阳平两个声调，分化规律为清阴浊阳；
古清声母上声和次浊声母上声，今仍读作上声；
古全浊声母上声，今读作去声；
古去声，在今夹川方言中主要仍读去声；
最后一条，就是夹川人学古文的绝对天然优势——基本保留古入声调。
到此差不多能够看得出来，夹川方言，其实就是北方语系的中古后期品种，和粤语唐音遗留的区别相差很大，更多的可能是属于宋音《广韵》三十六声或四十一声，一百一十韵基础上，再次演变成的西南官话的遗留。
所以这篇论文会很厚实，除了前边田野调查的那部分，后面的理论性研究分析，其实穆父多半读不懂。
甚至就是夹川当地人里边，能真正读懂的，可能只有四表舅和干爹屈指可数的几位。
当然，跟现在正兴高采烈沉浸在自家老婆方言重要性里的穆父，也完全说不着这些。
时间宝贵，穆母洗过碗后开始准备晚饭，周至就在一边拿着笔记本进行采访。
这里也存在一个语境的问题，和穆母说话，说着说着，周至也自然而然地跟着穆母越来越偏“乡下”，变得更“正宗”，变成了穆母的“乡音”，乐得她咯咯直笑。
这是从山村出来以后，穆母第一次在语言上不但没有受到任何歧视和嘲笑，反而受到格外的重视，也让她越来越喜欢周至这个娃娃。
晚上这顿是粉蒸肉，肉是送木头下山的邱叔带回来的，一挂肥肠和十斤五花。
周至也终于放下笔记本，开始帮忙。
蒸笼分了两格，肥肠味重放下面，五花油大放上面，荤菜下面打底的素菜有脚板苕红薯南瓜四季豆豇豆，等到大火烧起来后，周至又开始拿本本记录刚才边干活边聊天得来的收获了。
穆母则开始煮稀饭，煮穆如云和叶欣打回来的猪草，屋后猪圈里已经响起了肥猪们饥饿不满的哼哼。
还要喂跑山鸡，看穆如云扛着一袋玉米朝屋后走的样子，周至就估计那鸡不会少。
周至之所以喜欢农村，喜欢农村同学，就是因为他们这种吃苦耐劳勤奋质朴的性格。
农村的晚饭都吃的很晚，一直到晚上八点，夏日天即将黑尽，粉蒸肉的香味四处飘散的时候，一群醉鬼终于陆续起来了。
闫霄拿手掌揉着脸，似乎还在回忆中午那段：“我怎么到床上去的？完全没有印象呢？”
“你那是喝到断片儿了。”
方文玉看到穆父就讨饶：“叔叔，晚上可千万不能再来了。这中午一顿等于没吃，多少都倒出来了。”
穆父笑道：“豆花倒了就倒了，晚上是粉蒸肉，倒了可惜，就随意吧。”
随意的意思就是你多少还得表示一点，完全一点不来那也过不去。
方文玉只好苦着脸：“好吧。”
张辛夷和江舒意也下来了，虽然两人和何咏梅冯雪珊不太熟，但是跟叶欣是铁闺蜜，上去就抓住她：“欣欣你太过分了！你害我们失态！”
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