你很伤心，你也没有办法，你很害怕，你也很无奈。
因为什么？因为那个灾害已经是非常贴切了，靠近你了。你一点办法都没有，想逃也来不及了。
曾老师请问各位，这是什么道理所造成的。
我们现在可以想到，就是平常太懒散，才会造成这个切肤之灾。
这就是孔子告诉我们的，任何灾难、任何危险、任何的凶祸。你马上要反求诸己，我为什么搞到这地步？就是因为你平常你根本就不去关心这些事情。
初六出问题，你也认为还早的很，离我那么远。
村里面有人发现泥石流，那是他们的事情，我这里还安全的很，大部分人是这样的。
那条桥断了，我不走我走另外一条桥，没想到另外一条桥也断了。
这样才会造成你的窘境和无路可走。
所以有一句话，我们读完六四爻，千万千万记住懒散二字 立身之贼也。
懒散二字
立身之贼也 -《呻吟语》
懒凡是你不能安身立命，你的最根本的原因就是你太懒散了。
事不关己，什么事都无所谓。
等到发生切肤之灾的时候，你呼天抢地，老天不会理你。
因为切近灾也。不管你守正不守正，你都是凶。
你看泥石流下来，全家人都倒霉。
你说我们家只有我最守良心，为什么我会倒霉？
覆巢之下 没有完卵。
覆巢之下
没有完卵
整个巢都被孵掉了，都掉下来了。里面哪个蛋是不破的？都是破的。
··剥··六五爻辞
上九——
六五— —贯鱼，以宫人宠，
六四— —无不利。
六三— —
六二— —
初六— —
六五又有一个转机。
你看六五的爻辞很有意思，贯鱼，以宫人宠，无不利。
你看变成无不利的，整个的剥卦里面，它是无不利。
它怎么可能无不利呢？
就是它已经感觉到事态太严重了。如果连我也剥的话，那整个就败坏，都没有一点支撑点。
所以它就怎么样呢？因为它是五个阴的最上一爻。你看初六，六二，六三，六四，六五，整个都是阴的，它领头。
它就跟它讲，我们是同党，我们大家都是阴的。
那怎么办呢？我们就把它像贯鱼一样的，我们把它串起来。
就好像以前的这个宫人，一连串的把队列好，然后去服侍这个皇上，一样的态度。
所以它就告诉它们，你再把上九干掉，对我们也是不好的。
你不如把它虚位的摆在哪里，做一个精神象征，然后我们还是可以做我们的。
当然他心里是想我们再来调整，但是他也不必讲那么清楚吧。
我还是跟大家一样，可是留着他对我们有好处，因为他最起码是个障眼法。
大家听有道理的，那就跟着他，就好象鱼贯一样的排成列，共同来帮助这个上九。
因为阴去承那个阳，在《易经》里面多半是好的。
现在我五个阴来承一个阳，那当然这个局面会整个稳定下来。
·····剥··六五小象
上九——
六五— —以宫人宠，
六四— —终无尤也。
六三— —