六二— —
初六— —
以宫人宠，终无尤也。
意思就是说，你就要及时了解这种情况之下，你要怎么样去应变？。
你只要应变得合理，那你就不会有什么怨尤，不会，你后果就是无不利的。
·····剥··上九爻辞
上九——硕果不食，君子得舆，
六五— —小人剥庐。
六四— —
六三— —
六二— —
初六— —
果然上九就保住了，叫做什么？叫做硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
《易经》像这种爻辞不太多。它就告诉你，如果你占卜的话，你占到这个爻，那你真是伤脑筋。
为什么如果你过得去，就表示你是君子。如果你过不去，就表示你是小人。
就好像我们现在，天旱不下雨。请问谁敢去求雨？没有人敢去求雨。
以前皇帝是没有办法，久旱不已，我身为皇帝，那只好冒险去求雨。
因为你求雨而得雨，就表示你的品德是良好的。如果你求了半天还没有雨，那你这就是小人。
所以如果卜卦，卜到这种爻辞，那你真是伤脑筋，因为那是一翻两瞪眼。
硕果不实就是说。我们懂得珍惜那个优良的种子，不要说一下子把它毁坏光了。再怎么样千辛万苦，把它保留住。
曾老师想人类已经面临这样。
当然西方的传说是由诺亚方舟，诺亚方舟就是硕果仅存。
上天有好生之德，它不会把人类通通毁灭掉，它不会。
它总要留一些好的种子。然后那些毁灭了以后，他们又重新又来。
这个就叫什么？硕果不食。
下面很明显的，君子得舆。
君子就好像什么？好像你有车子可以坐。然后你可以安度这个危机，你最后留下人类的一些希望。
那如果你是小人的话，小人剥庐。
就好像家里头烂到只剩下一个屋顶，薄薄的，最后连屋顶都垮了，那也是必然。
··剥··上九小象
上九——君子得舆，民所载也。
六五— —小人剥庐，终不可用也。
六四— —
六三— —
六二— —
初六— —
小象说得好，君子得舆，民所载也。
君子会有车子坐，是为什么？因为老百姓心甘情愿地拥戴你。
正道一息暂存，就是人类最大的希望。
小人剥庐，终不可用也。
这叫天理。
你小人就是什么？就是连那个最后的果仁，你都要把它吃掉。那就什么都没有。
那一个人你在饿的时候，你如果看到的果仁，你还会想把它保留，你显然是坚守正道。
那曾老师就请问你，你凭什么把它保留？就四个字而已天地良心 。
天地良心
你就是凭那么一点点天地良心，你就把它保留了。
我饿死无所谓，保留。让后面的人有个希望，不要连希望都没有。
所以剥极而复，那个而就是能够的意思。
剥极的它能够复，就是凭那么一点点的天地良心。
所以我们下次开始讲复卦，我们就要讲天地良心。