享太庙乐章之一
永和三章-其一
【原文】
肃九室，谐八音。
歌皇慕，动神心。
礼宿设，乐妙寻。
声明备，祼奠临。
【译文】
整肃太庙九室，调和八音乐器。
歌颂对皇家先祖的敬慕，祈望感动神灵之心。
祭祀礼仪早已预先布设，美妙乐舞经心探寻。
仪式与乐声皆已完备，庄严的祼祭之礼即将降临。
【注释】
1 肃九室：
肃：使动用法，意为“使……肃穆”。
九室：太庙中供奉历代祖先的九间房室（唐代太庙常供奉九代祖先），代指整个宗庙。《礼记·祭法》载“天子七庙”，唐代因尊祖传统增至九室，体现对祖先的尊崇。
2 谐八音：
谐：调和，使和谐。
八音：中国古代乐器分类，即金（钟）、石（磬）、丝（琴瑟）、竹（箫管）、匏（笙竽）、土（埙）、革（鼓）、木（柷敔）。此处代指宗庙雅乐，强调乐舞与礼仪的配合。
3 歌皇慕：
皇慕：对皇室祖先的敬慕之情。“皇”指皇家，“慕”含追慕、敬仰之意，体现祭祀的核心情感。
4 礼宿设：
宿设：预先设置。“宿”意为“前夜”，引申为“预先”，如《周礼·天官》“宿戒三日”，指祭祀前数日即开始准备。
5 声明备：
声明：“声”指乐声，“明”指仪节，合指祭祀的乐舞与仪式。
备：完备，《史记·礼书》“礼仪备矣”即指仪轨齐全。
6 祼奠临：
祼（guàn）奠：以酒灌地的祭祀仪式（“祼”通“灌”），为古代吉礼的重要环节，用于迎神、敬神。《周礼·春官》载“以肆献祼享先王”，可见其在宗庙祭祀中的核心地位。
临：降临，此处指仪式正式开始。
【创作背景与文化内涵】
此为唐代享太庙乐章中的短章， likely 用于祭祀仪式的起始阶段，如迎神、陈设祭品时歌唱。唐代宗庙祭祀以《周礼》为基础，融合儒家“孝治天下”的理念，乐章内容需严格贴合仪轨，兼具仪式引导与政治宣示功能。
礼仪程序：
“肃九室”“礼宿设”强调祭祀前的准备工作（清扫房室、布设祭品），“谐八音”“乐妙寻”突出乐舞的精心编排，反映唐代对宗庙仪典“礼崩乐坏”的警惕与复兴周礼的努力。