第16章 存在之神,欢愉之神,荒诞之神(3 / 3)

煌立三垣 / 著

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“生活的意义?,管他呢,根本就不重要,哈哈哈”

嵇康在水中抓着自己湿漉漉的头发,打趣道:“是了,是了,刘伶兄。”

“这世间里,将房屋当做裤子,嘲弄他人钻进你裤裆的,也就你一个咯”

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如果你认为一切终将归于虚无,如果你认为一切都没有意义。

那么便由我(啊哈)来为你们寻找到意义。

你(假面愚者)信奉我,那便和我一起在世界上制造欢愉。

你否定我?,那太好了!

这太有趣了。

阿哈发出了欢愉的笑声:“啊哈↗哈↗哈↘——!”

你既然在否定我,那么你就已经找到了存在的意义。

来吧,否定我,反驳我,嘲弄我。

当你真的将否定欢愉,当做了自己存在的意义时。

阿哈会发自内心的开怀大笑,他将你否定的欢愉赐福给你。

他会看着悲悼伶人们在否定欢愉的时候,得到欢愉的力量。

而大声嘲弄。

你看,你不是要否定我的欢愉吗?

那我就将欢愉给你,现在,你该否定自己了。

如同那位向反物质军团发出质问的人。

阿哈会和你(悲悼伶人)一起(给予赐福),大声嘲笑着欢愉星神。

”荒诞,无序,混乱,以及看似毫无底线”

(在模拟宇宙中,欢愉命途存在着这么三个祝福

1、四号屠场·众生安眠

2、自动口琴·茫茫白夜

3、冠军晚餐·猫的摇篮

这六个词汇,分别对应这一本书籍。而它们的作者都是库尔特·冯内古特。

他是一个典型的荒诞主义者。这也是一个有力的佐证,阿哈是荒诞主义。)

(最后,以上一切,皆是个人的看法。

并不代表其他人,也不代表设计者们的想法。

如有不同意见,可以互相交流)

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光幕中,又浮现出几道新的语句,是关于这群悲棹伶人的。

【悲悼伶人】是一群坚定的反欢愉主义者。

他们认为:喜悦稍纵即逝,为人生带来无望的诱惑。

众人应当摒弃欢愉,承受哀恸以锤炼精神。

为此,这些人组成了悲悼剧团,在寰宇中航行,只为向世人宣讲欢愉的荒谬之处。

古代世界中,不同朝代的道士和僧侣们都对阿哈的所作所为感到万分惊讶。

“怜人企望这能与欢愉之星神的命途背道而驰,以冲淡祂为宇宙带来的甜美诱惑”

“这,这岂不是要将欢愉星神的信仰抹去吗?,这道统之争的敌人,居然会被欢愉赐福?”

他们自诩卫道者,若真有人当着他们的面前,大肆污蔑,否定所信仰的神明和教义。

佛道两家也颇懂些拳脚功夫。

定要让你站着进来,躺着出去。

“不愧是欢愉星神啊,连生死存亡的信仰之争都能感到愉悦,祂难道不怕没有人信奉祂吗?”

于悲剧之美中,欢愉星神亦能窥见力量(乐趣)。

许是出于对黑色幽默的喜爱,阿哈将自己的星神之力赐予了这群苦行者,并饶有兴趣地帮助他们跨越诸多星系,传播对欢愉的弃绝。

ahhha!

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