从而被万敌推翻，也只有这样才能解释人们为什么会继续追随这位王嗣。
他怎么也想不到，在悬锋城的传统中，只要公开对决的情况下杀死国王的人，就能名正言顺继承大统，登临大宝。
成为下一任国王。
“还有这种交接王位的方式？这悬锋城不愧是战士之城，当真是勇武的选拔方式”
墨子应该会是发出如此感叹吧。
以上，是东方的人们对天幕揭露万敌过往事迹后，所作出的反应。
有的对其万敌进行指责，认为【欧利庞】再怎么说也是君王和父亲，万敌实在不该行弑父杀君的行为。
有的则好奇他这么做的原因，因为万敌看上去绝不是一个小人。
那股子英雄气概是实打实，遮掩不住的。
所以他们认为其中，多半有不为人知的原因。
不过，当我们将视角转向西方。
将万敌弑父杀君的行为，放到古西方的文化中去，则产生了不同的反应。
古希腊，柏拉图学院内。
几位学者，正在就天幕中万敌的行径进行交谈。
“是俄狄浦斯式的故事呢“，亚里士多德听着遐蝶的讲述，朝周围的人说道：“在神话中克洛诺斯和宙斯都是肩负着弑父命运的神明”
“如果说翁法罗斯便是奥林匹斯神话的原初故事，那么万敌在这一刻应当是象征挑战父权的角色吧”
（注：挑战父权在古希腊代指为挑战威权，自我独立，获得地位的一种暗喻）
亚里士多德并未就万敌杀死父亲的行为去进行思考，他所想的是万敌经历如此命运的象征。
而之所以他会这么想，还得回到一个对天幕故事的猜测上。
【白厄这些黄金裔和十二泰坦的故事，应该就是奥林匹斯神们对抗泰坦的故事】
而既然是神话，那注定成为神明的【万敌】自然要被命运所操弄了。
“挑战威权，自我独立，由此战胜了父亲获得了成长，登上王座”
一旁的斯彪西波点了点头，对于亚里士多德提出的想法表示了赞同，他是柏拉图的侄子。
“这既代表【欧利庞】旧秩序的终结，旧王推出了打造剑皿，封印神性，令纷争泰坦不死的计划。这代表着旧的秩序”
“而万敌杀死父亲，这是新秩序的诞生”
“他选择带来悬锋人离开家乡，加入奥赫玛。翁法罗斯人团结一致，共同抵御黑潮和泰坦的危险”
“旧秩序的【欧利庞】选择借用神明的力量，延续悬锋城。而新秩序的【迈德漠斯】则选择借用人的力量”
“不仅如此，后来万敌命中注定要杀死纷争泰坦，也是命中注定要令他接过神权”
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而在天幕外的人们为之谈论时，天幕内的穹和遐蝶则准备进行下一项任务了。
得到了大致的信息后，那么接下来要做的就是去探究这有些不一样的祭典了。
“说不定那剑皿，就在斗技场内呢。之前达米亚诺斯不也说，这次的悬锋祭典和以往的氛围都有些不一样吗？”
“干脆我们就参与角斗，只要赢得胜利就能面见悬锋的国王届时说不定能从他那里得知真相”
遐蝶在整理完目前的信息后，指了指前方不断传出战斗嘶鸣的斗技场提议道。