【长安 · 太史署议录】
贞观廿六年仲春，太史令江承晟上表朝廷，启奏如下：
“碑域之变，言不及议，礼可通名，名可入魂。”
“然非正史所系，恐后人失忆。”
“请于太史署下立《旁史碑录》，以记碑域异事、魂名新义。”
中书令李景言即刻召集史官审议，有言：
“碑域非疆，语非正统，何以书史？”
孟子康受召入堂，捧《语纪九策》副卷，执礼应答：
“正因不归朝命，方得旁书。”
“史不必尽为王命之笔，亦可载诸侯之义。”
沈茉凌立于阶下，未发一言，却自胸前取出一枚残印。
众臣一惊——
那是沈无笙旧印，魂家族先主之记，其印文非唐体，乃“古魂文”，无法直读。
孟子康接过残印，置于案前，言道：
“若此名不可书入史，只因不通我言。”
“那我愿以此印为始，书下——魂名纪年之录。”
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【碑域 · 魂印纪年初议】
碑域东塔，沈茉凌召集魂印士、沉语族、镜界语使，与太史副令一同议事。
她首次提出：
【纪年体系草案】：《魂印纪年书》
核心原则：
以魂动为纪元起始（如魂印初醒、印义合一、名义定碑）；
记载不以事件为纲，而以名落之人、义立之言为序；
可收无声族、非唐语者、异义体所留“魂迹”；
以碑域为首编地，由魂印梦书监主持编纂。
焰归者补充：“此史不为朝堂所奉，却为后世所需。”
梦印显影为页，默记此言。
碑心火光微颤，如应之。
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【石书台 · 《史名策总录》启编】
孟子康受命主纂碑域史志，首批卷名曰《史名策总录》。
其书法异于正史，不列年月日，而列“魂印流年”。
例如：
【沈茉凌·魂义一纪】
始于沈氏覆门，成于魂塔问印。
其名始浮，志未成句，入碑域议，授“魂主名印”之位。